Ato Nacional pela Justiça no Sistema Prisional — 13 de dezembro

Este artigo aborda o Ato Nacional pela Justiça nos cárceres e o papel do PCC. Analisamos a complexa interação entre o crime organizado, as políticas penitenciárias e as dinâmicas sociais e políticas, destacando as manifestações pacíficas e o papel da sociedade e autoridades na busca por um sistema prisional justo.


Ato Nacional pela Justiça no Sistema Prisional é o tema central de nosso novo artigo, que explora profundamente as nuances deste importante movimento. Nele, abordamos como o Primeiro Comando da Capital (Facção PCC 1533) influencia e é influenciado por tais atos, revelando aspectos complexos do sistema carcerário. Convidamos você a mergulhar nesta leitura envolvente, que lança luz sobre as realidades ocultas e as vozes muitas vezes não ouvidas no debate penitenciário brasileiro.

O artigo inicia abordando detalhadamente o Ato Nacional pela Justiça no Sistema Prisional, apresentando informações sobre os organizadores e a natureza do evento. Posteriormente, mergulhamos em uma análise do histórico dessas manifestações, examinando as reações dos órgãos de repressão pública e da imprensa frente a esses movimentos. Finalmente, o artigo culmina com um olhar aprofundado sobre o posicionamento da organização Primeiro Comando da Capital, oferecendo uma perspectiva integral e multifacetada dos recentes acontecimentos no cenário prisional brasileiro.

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Público-alvo
Ativistas de Direitos Humanos e Sociais: Indivíduos ou grupos engajados na luta por justiça social, direitos humanos e reformas penitenciárias.
Estudiosos e Acadêmicos: Pesquisadores, estudantes e professores de áreas como sociologia, direito, ciências políticas e criminologia, interessados em análises aprofundadas sobre crime organizado, sistema prisional e políticas públicas.
Familiares de Detentos: Pessoas com familiares ou amigos encarcerados que buscam compreender e influenciar o sistema prisional em favor de condições mais humanas.
Profissionais de Segurança Pública e Juristas: Incluindo policiais, advogados e juízes que lidam diretamente com as consequências do crime organizado e a gestão do sistema prisional.
Jornalistas e Comentaristas Sociais: Profissionais da mídia focados em questões de justiça criminal, segurança pública e direitos humanos.
Público Geral Interessado em Questões Sociais: Cidadãos preocupados com questões de justiça social, reforma penitenciária e o impacto do crime organizado na sociedade.
Membros e Ex-membros de Organizações Criminosas: Indivíduos que buscam entender o papel e a influência dessas organizações dentro do sistema prisional e na sociedade em geral.
Políticos e Formuladores de Políticas Públicas: Decisores políticos que buscam informações para embasar políticas efetivas de segurança pública e reformas no sistema prisional.
Este texto é capaz de atrair e envolver um público diversificado devido à sua abordagem multifacetada que abrange desde análises sociopolíticas até questões humanitárias e de justiça.

Ato Nacional da Articulação Nacional de Familiares de Presos (ANFAP)

No dia 13 de dezembro, em várias regiões do Brasil, serão realizados atos em favor da justiça no sistema prisional brasileiro. A Articulação Nacional de Familiares de Presos (ANFAP) está convocando pessoas de todo o país a se unirem a eles, elevando suas vozes e contribuindo ativamente para essa causa.

O Ato Nacional pela Justiça no Sistema Prisional não visa a concessão de privilégios, mas a implementação efetiva da lei. É intolerável a continuação desta situação explosiva, que há décadas submete pessoas a condições desumanas, superando os propósitos educacionais e de ressocialização da pena.

Torna-se crucial que a sociedade encare com seriedade e responsabilidade a realidade do sistema prisional brasileiro: uma infraestrutura falha que não consegue reintegrar adequadamente os indivíduos à sociedade. Em um sistema destinado à reabilitação, é inadmissível que a fome e a má alimentação sejam utilizadas como instrumentos de punição.

Nas prisões do Brasil, a alimentação tem sido usada como uma ferramenta de castigo por uma minoria de agentes penitenciários, empregando-a para punir e dominar os detentos. Além disso, esses prisioneiros têm que sobreviver com quantidades insuficientes de comida que, frequentemente, estão contaminadas ou estragadas, uma realidade decorrente da corrupção e do desvio de recursos.

Diante disso, a ANFAP estabelece como um de seus objetivos imediatos o fim da fome nos cárceres e a eliminação do uso indevido de alimentos como meio de coerção.

Local dos eventos

Brasília DF – Esplanada dos Ministérios, em frente ao Congresso Nacional
Curitiba PR – Palácio do Governo
Fortaleza CE – Fórum Juiz Corregedor
Manaus AM – Av. Paraiba, São Francisco
Campo Grande MS – Tribunal de Justiça Instância Federal
Recife PE – TRF
Ribeirão Preto SP – DEENCRIM UR6
Rio Branco AC – Fórum Criminal Des. Lourival Marques
Salvador BA – Palácio do Governo
Vitória ES – Sede do Governo

Quem é a Articulação Nacional de Familiares de Presos (ANFAP)

A Articulação Nacional de Familiares de Presos (ANFAP) é uma entidade informal, mas sim uma força política unificada e uma voz coletiva que defende o Estado Democrático de Direito nos cárceres do Brasil. Esta articulação denuncia a violência, a violação de direitos básicos e o sofrimento atroz como características endêmicas das prisões brasileiras.

Originada da união de familiares de presos – mães, esposas, filhas, pais e irmãos – que enfrentam a realidade brutal do sistema prisional, a ANFAP reflete as preocupações daqueles que buscam um sistema de governança interna dos presídios digno.

Além da luta como familiares, a ANFAP também se manifesta como uma articulação de indivíduos políticos que buscam colaborar com associações, coletivos, comitês, ONGs e advogados. Estes estão empenhados em transformar a realidade do sistema penitenciário brasileiro e combater o Estado Inconstitucional de Coisas. A superlotação, as péssimas condições das prisões e a incapacidade do Estado de prover condições de vida adequadas são o foco principal da luta da ANFAP.

A trajetória da ANFAP, já com mais de quatro anos, inclui várias visitas a Brasília, visando sensibilizar as autoridades e incitar mudanças urgentes. A organização busca justiça para aqueles que estão relegados às sombras do sistema penitenciário, evidenciando as duras realidades enfrentadas por milhares de famílias brasileiras, além das deficiências estruturais e dos desafios crônicos do sistema prisional brasileiro.

A Polícia, a Imprensa, as Facções Criminosas e as Manifestações Pacíficas

No final dos anos 90, investigações da Polícia Civil sugeriram que o Primeiro Comando da Capital, uma notória organização criminosa, foi responsável por organizar e financiar protestos de visitantes de presídios, desafiando o sistema prisional e o Estado. Estes eventos, amplamente cobertos pela mídia, incluíram cenas de manifestantes sendo interceptados, identificados e detidos, ocupando as manchetes do noticiário criminal e as telas de TV em horário nobre.

O objetivo declarado desses protestos pacíficos era reivindicar direitos mínimos para os presos, focando em aspectos como a melhoria das condições de alimentação nas prisões. Contudo, as autoridades de São Paulo dirigiram a atenção da mídia para o fato de que as articulações para essas manifestações estavam sendo coordenadas de dentro das prisões.

Essa operação policial, já em andamento antes da data marcada para a manifestação, culminou no dia do evento, resultando na detenção de várias pessoas, incluindo a esposa de Marcola, líder da facção criminosa paulista, um fato destacado como uma grande conquista pelas autoridades.

Esta situação tem paralelos com um caso reportado pelo jornal O Estado de S. Paulo, envolvendo Luciane Barbosa Farias, esposa de Clemilson dos Santos Farias, “Tio Patinhas”, líder do Comando Vermelho (CV) no Amazonas. Luciane, apelidada de “dama do tráfico amazonense”, participou de audiências no Ministério da Justiça e no Ministério dos Direitos Humanos e Cidadania durante o governo Lula.

Familiares dos Encarcerados e Política: Um Jogo Complexo no Brasil

Esses episódios apontam para um padrão de envolvimento ativo de familiares de líderes de facções criminosas em ações políticas e protestos, com o intuito de influenciar as políticas penitenciárias e a gestão do sistema prisional. A participação desses familiares, com apoio financeiro das facções, sugere, segundo as forças policiais, uma interação complexa entre crime organizado, sistema prisional e dinâmicas políticas no Brasil.

É crucial frisar que as manifestações públicas e pacíficas são direitos legítimos e essenciais na democracia brasileira. A liberdade de expressão e o direito de reivindicar melhorias são fundamentais. Nesse aspecto, a ANFAP vê as manifestações como expressões legítimas de cidadania, mas também identifica uma tendência de grupos punitivistas em desrespeitar os direitos humanos, promovendo o encarceramento em massa e perpetuando a violência no sistema prisional.

Esse cenário reflete as complexidades e desafios no Brasil em relação ao tratamento de presos e à gestão do sistema prisional. As manifestações pacíficas e a luta pelos direitos dos encarcerados, legítimas e necessárias, exigem uma abordagem conjunta de sociedade e autoridades, pautada no respeito aos direitos humanos e na busca por um sistema prisional mais justo e eficiente.

Nota Ofical da ANFAP – Articulação Nacional de Familiares de Presos

Seguindo uma lógica política já estabelecida, de criminalização de toda e qualquer expressão de luta em busca de direitos fundamentais e humanos, quando se trata de detentos do sistema prisional e de seus familiares, parte da imprensa amanheceu noticiando hoje (13/11/2023) que o Ministério da Justiça teria recebido integrantes de uma determinada organização criminosa.

Além de atacar uma luta legítima e democrática desse segmento social, familiares de presos, aproveita nossa luta e com sensacionalismo tenta vinculá-la ao Governo Lula, o Ministro Dino e sua pasta, bem como a parlamentares que receberam o movimento, que conosco não tem nenhuma vinculação e apenas estava cumprindo com sua missão institucional.

Definitivamente não cabe, essa vinculação pois, nosso movimento é autônomo e independente de qualquer governo e os procura apenas por serem as autoridades competentes para dirimir as demandas do sistema prisional.

Não em nosso nome ou nos usando atacarão um governo e parlamentares democraticamente eleitos! As pessoas recebidas pelo Ministério, são familiares de detentos, de diferentes Estados do Brasil, e estavam acompanhadas de advogadas ativistas, que prestam seus serviços profissionais a estas entidades.

A luta da ANFAP é pelo integral cumprimento da decisão proferida pelo STF, quando do julgamento da ADPF 347, que reconheceu o “estado inconstitucional de coisas no sistema prisional brasileiro” e determinou que Governo Federal, estaduais, CNJ e outras instituições elaborem em 6 meses um plano estratégico que retire o Brasil da condição de violador de direitos humanos e fundamentais.

Decidiu também o STF que essas instituições deveriam chamar as entidades da sociedade civil a participar da elaboração desse plano e, a esse chamado a ANFAP e demais entidades que com ela se organizam se somaram.

Estivemos no Congresso Nacional, com a Comissão de Direitos Humanos da Casa, conversamos com diversos parlamentares, em vários ministérios e entendemos que ao nos receber, essas instâncias apenas cumpriram o papel para o qual foram eleitas e nomeadas.

Entre os que lutam nas fileiras da ANFAP e das demais entidades, estão familiares de detentos de todo Brasil, de presídios federais e estaduais, são mães, esposas, irmãos, filhas, filhos que buscam desesperados que a calamidade hoje no sistema cesse.

Esses familiares não podem ser confundidos com criminosos – nem a ANFAP e nem esses familiares defendem o crime ou quem os comete, defendem ao contrário os direitos fundamentais e humanos civilizatórios e para todos, conforme a Constituição brasileira, a Lei de Execução Penais, os Tratados Internacionais de Direitos Humanos e todo o escopo normativo que trata dessa demanda.

No dia 13/12/2023, na Esplanada dos Ministérios em Brasília, a ANFAP, as ONGs, associações e todas as entidades que lutam neste setor, realizaremos uma manifestação pelo cumprimento da decisão do STF.

A luta é contra a pena de fome imposta aos detentos, contra a proibição de filhos abraçarem seus pais, de esposas não poderem estar com seus maridos, é contra a tortura e todas as mazelas do sistema enumeradas pelo STF.

Essa é a luta que estamos travando e que esperamos continuar travando, contando com todos aqueles que respeitam a democracia e os direitos de livre expressão e manifestação de todos os movimentos sociais.

O Primeiro Comando da Capital e o ato da ANFAP

A organização criminosa não se posicionou oficialmente em suas plataformas sobre os atos. Contudo, é inegável que o Primeiro Comando da Capital se originou no turbilhão da injustiça carcerária, brotando da dor e do luto pelos que perderam suas vidas no massacre do Carandiru em 1992. Naturalmente, esperar-se-ia algum grau de apoio, mesmo que velado, por parte de suas lideranças a movimentos que defendem os direitos dos encarcerados.

É uma verdade triste que qualquer ação em favor dos direitos dos presos seja frequentemente vista, pela imprensa e pela sociedade, sob uma perspectiva distorcida e limitada, muitas vezes fomentada por setores da classe política e do aparato de segurança pública. Tais movimentos são equivocadamente interpretados como uma ameaça à própria democracia e ao tecido social. Dentro das discussões e manifestações que circulam, destaca-se um texto particularmente emocionante que tem sido compartilhado em grupos de WhatsApp no sul do país, refletindo a profunda necessidade de empatia e compreensão em relação a esta questão complexa e sensível.

Do Corinthiano de Cascavel para a Família 1533

Bom dia, estimada família, um forte, leal e sincero abraço a todos, com a energia que sempre nos une.

A cena é tensa, e o papo aqui é reto, mano: no dia 13 de dezembro, vai ter aquele ato firmeza da Articulação Nacional de Familiares de Presos, a ANFAP. A ideia é espalhar o movimento por todo o canto desse Brasilzão. É tudo pela união, pra fazer o barulho certo e ecoar nosso grito de justiça no sistema que prende, mas não reeduca.

O ato do dia 13 de dezembro é pra quem valoriza a vida, e a dignidade.  Não importa o lugar, das quebradas das grandes cidades até o último corredor da mais distante tranca do canto mais profundo do país. É a hora da virada, mano, sem distinção, a hora de juntar a voz da massa e da ‘Família 1533’. Tá ligado? É mais que um protesto, é a alma na luta, é o coração pulsando forte por respeito e dignidade. Vamo que vamo, porque só a união faz a força e a verdadeira mudança.

O Primeiro Comando da Capital se estabeleceu como uma força de oposição às falhas graves do sistema prisional do Brasil. Sem meias palavras, se colocaram na frente da guerra contra o sistema, apontando os holofotes para os abusos e as violências que o Estado pratica contra a galera da cadeia. Esses caras plantaram a bandeira da coragem quando falaram que estavam dispostos a lutar até a “última gota de sangue”, mostrando que a disposição deles pra encarar essa guerra é pra valer.

700.000 vidas atrás das grades no Brasil

Quando falamos, “última gota de sangue”, não é só pra causar impacto, é a real. É o que representa a luta do PCC, que nunca cansa, nunca desiste, mesmo quando o barato fica doido atrás das grades. Essa história deles é marcada por uma resistência que não se dobra, que não se entrega, sempre buscando justiça e igualdade num sistema que tá mais pra quebrar o homem do que pra fazer ele se recuperar.

A fita é séria: fala-se de quase 700 mil vidas atrás das grades no Brasil, e isso inclui a massa dos presos provisórios. Os números não mentem, é como se um estado inteiro, tipo o Acre, tivesse sido aprisionado, e o povo lá dentro sofrendo todo tipo de abuso e opressão, todo santo dia. Isso aí é o retrato de uma dor coletiva, de uma situação que grita urgência, que clama por um basta.

E aí, nesse contexto pesado, a parada do ato que tá sendo armado, não é só um barulho qualquer, é um berro por ajuda, é resistência na veia. É o povo chamando pra união, pra juntar força e encarar a barra pesada que é a vida dentro e fora do sistema. E pra “Família 1533”, esse movimento é mais profundo que qualquer ato ou protesto, é luta por justiça. É sobre a essência deles, é o que faz eles serem quem são, é lutar pela causa que é o motivo deles existirem.

É de extrema importância perceber o peso que os líderes do PCC tão colocando nessa parada. Ninguém pode dar mole e achar que é brincadeira. O problema é sério e pede um olho atento de todos, aqui e agora. E ó, as autoridades já estão na atividade, tentando dar um jeito de barrar nosso ato que só quer a paz. Essa pilha toda das autoridades só deixa mais claro o quanto a nossa voz no ato pode mexer com o sistema. O momento é chave, mano, pode ser aquele divisor de águas, capaz de mudar o jogo para a galera.

A liderança da organização criminosa PCC 1533

A liderança do Primeiro Comando da Capital tá ligada, na atividade, sem dar espaço pra vacilo. Eles sabem que essa luta não é de um só, e sim de todos que querem ver mudança. É nessa que a família dos que tão lá no duro, encarando a realidade bruta do sistema, tem que se fechar com a gente.

Esse movimento é daqueles que ecoam, que batem em cada canto do país, mostrando a resistência contra o que tá errado nas prisões brasileiras. É a voz do povo contra a opressão e a injustiça, que tá gritando alto nas trancas.

Quem tá na rua e tem condição, tem que chegar junto com aquela ajuda de coração, sabe? Fazer aquela vaquinha pra levantar uma grana pra água, café, um rango pra fortalecer a galera no dia do ato, 13 de dezembro. É mais que um corre, é uma questão de honra poder fortalecer essa causa.

Quem já deu um rolê pelo sistema sabe como é o aperto lá dentro, conhece a dor de perto, aquela angústia que não passa. O Estado vem pesado, com desrespeito e sem consideração, tratando os familiares dos irmãos de cana como se fossem nada, cortando os laços, deixando a saudade e o desamparo tomar conta. Isso aí não é justo, não é certo. Tem que ter ação, tem que ter mudança.

A humilhação que já rolou na porta das cadeias

As vítimas desse sistema opressor são muitas, cada um com sua história, marcada na pele, na alma, no coração. A coragem de peitar o Estado, de abrir processo por causa de rango ruim, de ficar sem água, de aguentar a porrada e o esculacho, isso não é pra qualquer um, não. Os irmãos e as irmãs que se levantam sabem que vão ter que encarar o preconceito, a pressão, e até a vingança dos cana. É um sistema feito pra quebrar o cara, pra humilhar quem tá do lado de fora, esperando, sofrendo junto.

A gente não tem como voltar atrás, não dá pra desfazer o que já foi feito, a dor que já foi sentida, a humilhação que já rolou na porta da cadeia.  Essas pessoas estão conscientes dos preconceitos, da pressão e da retaliação que enfrentaram por parte das autoridades e seus agentes. Mas ainda dá pra fazer alguma coisa, dá pra estender a mão pra quem tá lá dentro, pros familiares, pra que eles não tenham que passar pelo mesmo que milhões já passaram. Essa realidade, essa vivência pesada, foi o que deu força pras organizações nas ruas, em todo canto do país. Isso não é conversa, é fato. E tá na hora de mudar essa história.

Milhões de irmãos e irmãs, cada um com sua história, passaram por essa realidade pesada, uma realidade que só fortaleceu as organizações criminosas por todo o Brasil. É o sistema quebrado, que empurra a massa para as organizações criminosas. A facção PCC, a Família 1533, nasceu nesse caldeirão para combater essas injustiças e por essa razão é que está dando apoio ao ato do dia 13 de dezembro.

Como os Racionais MCs falaram, todo mundo queria um lugar tranquilo, um espaço suave, tipo aquele gramado verdejante, cercas brancas, uma seringueira e molecada soltando pipa. Mas o que a gente recebeu foi bem diferente: a opressão dentro das cadeias, o massacre do Carandiru, tudo isso foi moldando um caminho onde as organizações criminosas ganharam força. Era para ser diferente, mas o sistema falhou, e aí, nessa falha, o Primeiro Comando da Capital virou a Família 1533, a família de quem não tinha mais para onde ir.

Agradecimento às lideranças da facção

Agora, o sonho daquela vida tranquila se perdeu, se esvaiu. Em vez disso, encontramos abrigo em uma realidade mais dura, mais cruel. A proteção, ironicamente, vem desses grupos criminosos que surgiram e se fortaleceram nos becos e vielas das comunidades oprimidas. É uma reviravolta que ninguém esperava, uma realidade que ninguém queria, mas é o que temos. É o retrato da nossa sociedade, onde os sonhos são desfeitos e o refúgio vem de onde menos se espera.

Meus sinceros votos de lealdade e respeito são dedicados a este movimento. Conto com o apoio da Família PCC e com todos aqueles que, não sendo envolvidos com o crime, para enfrentarmos juntos esta questão. Desejo paz a todos e é uma grande satisfação estar ao lado da família PCC nesta causa.

A minha gratidão se estende às lideranças dos Estados e Países pelo excelente trabalho que está sendo realizado. Juntos, somos mais fortes, e isso é um fato que se prova a cada dia. Unidos nesta causa, temos a força necessária para provocar mudanças significativas. Fiquem todos na paz do Criador, e saibam que, as lideranças estão comprometidas com esta causa até o fim.

Análise de IA do artigo: Ato Nacional pela Justiça no Sistema Prisional — 13 de dezembro

TESES E CONTRATESES APRESENTADAS NO TEXTO

Teses Defendidas pelo Autor:
  1. Necessidade de Reforma no Sistema Prisional: O autor argumenta fortemente pela necessidade de reformas no sistema prisional brasileiro, destacando questões como superlotação, condições desumanas, e a falta de medidas de reabilitação eficazes.
  2. Legitimidade das Manifestações: O texto defende a legitimidade das manifestações pacíficas como uma forma de expressão democrática, especialmente aquelas focadas nos direitos dos detentos.
  3. Influência das Facções Criminosas: O autor reconhece a complexa relação entre facções criminosas como o PCC e as dinâmicas políticas e sociais que influenciam o sistema prisional.
  4. Papel da ANFAP: O texto destaca o papel da Articulação Nacional de Familiares de Presos na defesa dos direitos dos detentos e na luta contra as injustiças do sistema carcerário.
Contrateses:
  1. Segurança Pública: Uma contra-tese poderia argumentar que a segurança pública deve ser a prioridade, e que as reformas no sistema prisional não devem comprometer a segurança da sociedade.
  2. Manifestações e Ordem Pública: Pode-se argumentar que as manifestações, mesmo pacíficas, lideradas ou influenciadas por organizações criminosas, podem perturbar a ordem pública e não devem ser plenamente legitimadas.
  3. Risco de Politização: Existe a preocupação de que a participação de organizações criminosas em manifestações possa politizar as questões prisionais de maneira inapropriada, prejudicando a busca por soluções objetivas.
  4. Papel dos Familiares de Detentos: Alguns podem argumentar que, enquanto a preocupação dos familiares de detentos é compreensível, suas ações podem ser parcialmente influenciadas por laços emocionais e, portanto, podem não sempre refletir uma abordagem equilibrada em relação à justiça e à segurança prisional.

Análise pelo ponto de vista factual e de precisão

Factualidade
  • Movimento pela Justiça no Sistema Prisional: A descrição do Ato Nacional pela Justiça no Sistema Prisional parece basear-se em eventos reais e relevantes. A representação da ANFAP como uma articulação política e a descrição de suas atividades correspondem ao que se esperaria de um movimento social real.
  • Relação com o PCC: A menção ao Primeiro Comando da Capital e sua suposta influência nos atos reivindicatórios levanta questões de veracidade. Embora o PCC seja uma organização real, a extensão e a natureza exata de sua influência em tais movimentos sociais são complexas e podem não ser totalmente transparentes ou diretas como sugerido.
  • Aspectos do Sistema Prisional: As afirmações sobre as condições desumanas nas prisões brasileiras e a utilização da fome e má alimentação como punição são consistentes com relatos de organizações de direitos humanos sobre o sistema prisional do Brasil.
Precisão
  • Dados e Estatísticas: O artigo menciona o número de prisioneiros no Brasil e comparações com a população de estados como o Acre, o que pode ser verificado por estatísticas oficiais. No entanto, a precisão dessas estatísticas pode variar dependendo da fonte e da atualidade dos dados.
  • Contextualização Histórica: A referência ao massacre do Carandiru e a origem do PCC em resposta a este evento são historicamente corretas. No entanto, a interpretação desses eventos e sua relação com as atuais dinâmicas do sistema prisional podem ser subjetivas.
  • Implicações Políticas: A sugestão de que a polícia e a imprensa têm um viés contra os movimentos sociais e os familiares dos detentos é uma interpretação que requer um exame mais aprofundado e contextualizado das políticas de segurança e da cobertura midiática no Brasil.

Em resumo, o texto apresenta uma mistura de fatos comprováveis e interpretações que exigem uma análise crítica. Enquanto a existência do movimento e de problemas no sistema prisional são factualmente corretos, a interpretação da influência do PCC e a representação das reações da polícia e da imprensa são mais subjetivas e podem variar conforme a perspectiva.

Análise sob o ponto de vista estratégico

  1. Mobilização Coletiva e Engajamento Social: O texto destaca a Articulação Nacional de Familiares de Presos (ANFAP) como um exemplo de mobilização estratégica. Ao convocar pessoas de todo o país para se unirem em um movimento, a ANFAP emprega uma estratégia de engajamento coletivo que visa a ampliar a conscientização pública e pressionar por mudanças no sistema prisional.
  2. Influência e Poder das Facções Criminosas: A presença e influência do Primeiro Comando da Capital no sistema prisional aponta para uma estratégia de fortalecimento e expansão de poder dentro e fora das prisões. Isso representa um desafio estratégico para as autoridades, que devem desenvolver respostas eficazes para contrabalançar a influência das facções.
  3. Comunicação e Narrativa: O texto utiliza uma narrativa poderosa para destacar as injustiças do sistema prisional. Estrategicamente, isso pode ser visto como uma tentativa de moldar a opinião pública e gerar empatia pelas condições dos presos e suas famílias.
  4. Atuação em Rede: A ANFAP, ao colaborar com associações, ONGs e advogados, demonstra uma estratégia de atuação em rede, essencial para fortalecer a causa e aumentar o impacto das ações.
  5. Conflito entre Ordem Pública e Direitos Civis: O envolvimento de famílias de presos em manifestações pacíficas, por um lado, e a resposta das autoridades, por outro, evidenciam um conflito estratégico entre a manutenção da ordem pública e a proteção dos direitos civis.
  6. Reformas no Sistema Prisional: A necessidade de reformas estruturais no sistema prisional é uma questão estratégica central. Isso requer uma abordagem holística, envolvendo legislação, infraestrutura, políticas de ressocialização e medidas anti-corrupção.
  7. Relações com a Mídia: A maneira como os eventos são relatados pela mídia influencia a percepção pública e, consequentemente, a tomada de decisão política. Estrategicamente, tanto os organizadores dos atos quanto as autoridades devem considerar a mídia como um campo de batalha para a opinião pública.
  8. Desafios de Longo Prazo: O texto sugere que os problemas do sistema prisional são crônicos e profundamente enraizados. Portanto, qualquer estratégia eficaz deve ser sustentável e focada em soluções de longo prazo.

Em resumo, o texto oferece uma visão estratégica complexa e multifacetada do sistema prisional brasileiro e das dinâmicas que o cercam. As estratégias abordadas variam desde a mobilização social e a influência das facções criminosas até a necessidade de reformas abrangentes e estratégias de comunicação eficazes.

Análise sob o ponto de vista Hitórico

  1. Contexto Histórico do Sistema Prisional Brasileiro: O texto aborda a realidade histórica das prisões no Brasil, marcada por superlotação e condições desumanas. Essa situação é um problema crônico e bem documentado, refletindo falhas estruturais no sistema penitenciário do país.
  2. Emergência do Primeiro Comando da Capital (PCC): A referência ao PCC como uma resposta ao massacre do Carandiru em 1992 é historicamente precisa. O PCC, de fato, cresceu em resposta às condições opressivas do sistema carcerário e ganhou notoriedade após o Carandiru, um dos episódios mais violentos na história do sistema prisional brasileiro.
  3. Movimentos Sociais e Reivindicações por Justiça: A descrição da ANFAP como uma articulação de familiares de presos reflete uma resposta social e política às falhas do sistema prisional. Movimentos semelhantes surgiram historicamente como reação à negligência do Estado e às violações de direitos humanos nas prisões.
  4. Relação entre Crime Organizado e Política: A sugestão de que familiares de líderes de facções criminosas estiveram envolvidos em ações políticas e manifestações é um aspecto complexo e multifacetado. Historicamente, o envolvimento de organizações criminosas em atividades políticas e sociais no Brasil é um tema de debate e análise contínua.
  5. Resposta das Autoridades e da Imprensa: O texto menciona as reações da polícia e da mídia aos movimentos sociais e às manifestações. Historicamente, a relação entre a imprensa, as autoridades e movimentos sociais no Brasil tem sido tensa, especialmente em contextos que envolvem crime e justiça.
  6. Direitos Humanos e Democracia: A ênfase na importância das manifestações pacíficas e no respeito aos direitos humanos reflete um valor fundamental da democracia. Historicamente, a luta por direitos humanos tem sido um pilar na busca por reformas no sistema prisional e na sociedade brasileira em geral.
  7. Cultura e Referências Populares: A referência aos Racionais MCs e sua representação da realidade social brasileira demonstra como a cultura popular reflete e influencia a percepção pública de questões sociais, incluindo as do sistema prisional.

Em resumo, o texto oferece uma visão historicamente fundamentada de vários aspectos do sistema prisional brasileiro e dos movimentos sociais que surgiram como resposta a suas falhas. Embora algumas interpretações e conexões sejam mais complexas e sujeitas a debate, o contexto geral apresentado é alinhado com a história social e política do Brasil.

Análise sob o ponto de vista da Sociológico

  1. Dinâmica entre Estado e Sociedade: O texto destaca o papel do Estado no sistema prisional e como ele é percebido pela sociedade. As menções ao fracasso do Estado em fornecer condições adequadas nas prisões refletem um cenário de desconfiança e tensão entre as instituições estatais e os cidadãos, especialmente aqueles com familiares encarcerados.
  2. Mobilização Social e Grupos Marginalizados: A mobilização da Articulação Nacional de Familiares de Presos (ANFAP) e outros coletivos demonstra como grupos marginalizados se organizam para reivindicar direitos e justiça. Essa organização é uma resposta típica a sistemas opressivos e reflete a agência dos menos privilegiados na sociedade.
  3. Facções Criminosas e Estrutura Social: O texto aborda a influência do Primeiro Comando da Capital nas dinâmicas sociais e políticas. Sociologicamente, isso pode ser visto como um exemplo de como estruturas paralelas de poder surgem em contextos de falha estatal, oferecendo uma forma de ordem e proteção em ambientes de incerteza e abandono.
  4. Interseção entre Crime, Política e Mídia: O artigo discute o envolvimento de familiares de líderes de facções criminosas em atividades políticas e como a mídia e as forças policiais reagem a isso. Isso revela a complexidade das relações entre crime, política e a percepção pública, demonstrando como diferentes atores sociais influenciam e moldam a narrativa em torno de questões de justiça.
  5. Direitos Humanos e Advocacia: A ênfase na luta por direitos humanos e melhores condições prisionais reflete um importante aspecto sociológico: a busca contínua por justiça social e equidade. Isso também mostra como os movimentos de direitos humanos podem surgir como contrapontos a sistemas injustos.
  6. Cultura e Identidade Coletiva: Referências culturais, como as dos Racionais MCs, indicam como a arte e a música podem refletir e influenciar as percepções sociais, fortalecendo a identidade coletiva e a resistência contra a opressão.
  7. Solidariedade e Ação Coletiva: O apelo à solidariedade e à ação coletiva, particularmente entre os membros da “Família 1533”, destaca a importância da coesão social e do apoio mútuo em tempos de adversidade, um tema central em estudos sociológicos sobre movimentos sociais.
  8. Transformação Social e Poder: A narrativa do texto sugere uma busca por transformação social significativa, questionando as estruturas de poder existentes e propondo novas formas de organização social e política.

Em resumo, o texto apresenta uma rica análise sociológica das dinâmicas entre Estado, sociedade, crime, e movimentos sociais, mostrando como diferentes grupos e instituições interagem e influenciam o cenário social e político no Brasil, particularmente em relação ao sistema prisional.

Análise sob o ponto de vista Antropológico

  1. Identidade e Cultura de Grupos Marginalizados: O texto ilustra como grupos marginalizados, como os familiares dos presos e membros das facções criminosas, desenvolvem sua própria identidade cultural e social. Eles criam sistemas de significados, valores e práticas para lidar com a realidade opressiva do sistema prisional. Essas identidades são moldadas tanto pela experiência direta com o sistema penitenciário quanto pela narrativa coletiva criada dentro de suas comunidades.
  2. Estrutura de Poder e Hierarquia: O papel do Primeiro Comando da Capital destaca como as estruturas de poder podem emergir e se estabelecer dentro de contextos sociais específicos. A facção PCC, neste caso, reflete uma ordem hierárquica alternativa que surge em resposta às falhas do Estado em fornecer justiça e segurança adequadas.
  3. Rituais e Símbolos: O ato de protesto em si pode ser visto como um ritual que reúne diferentes membros da sociedade para expressar solidariedade e resistência. Os slogans, as músicas e outros elementos simbólicos usados durante esses atos ajudam a fortalecer a identidade coletiva e a coesão do grupo.
  4. Dinâmica entre o Estado e a Sociedade: A relação complexa entre o Estado e a sociedade, especialmente em contextos de marginalização, é um ponto crucial. O texto reflete a tensão entre o poder estatal e as comunidades afetadas pelas políticas prisionais, evidenciando uma luta constante pelo reconhecimento e pelos direitos.
  5. Narrativas e Mitologias: A referência aos Racionais MCs e outros elementos culturais forma uma narrativa quase mitológica, enfatizando a luta, a resistência e a solidariedade. Tais narrativas são fundamentais na construção da identidade coletiva e na legitimação de movimentos sociais.
  6. Mudança Social e Resistência: O texto ilustra um momento de potencial transformação social, onde grupos marginalizados se mobilizam para provocar mudanças nas estruturas existentes. Isso reflete a dinâmica antropológica de como as sociedades respondem e se adaptam a situações de opressão e injustiça.
  7. Redes de Solidariedade e Apoio: A convocação para a união e apoio mútuo entre os membros da comunidade evidencia a importância das redes de solidariedade em contextos de adversidade. Essas redes funcionam como um importante mecanismo de apoio social e emocional.
  8. Conflitos e Negociações Culturais: O texto também revela os conflitos e negociações culturais entre diferentes grupos sociais (como o Estado, a mídia, as facções criminosas e as famílias dos presos), cada um buscando influenciar e remodelar o cenário social de acordo com seus próprios valores e objetivos.

Em suma, uma análise antropológica deste texto revela uma complexa interação de elementos culturais, sociais e políticos, demonstrando como diferentes grupos sociais se engajam, negociam e resistem dentro de um contexto marcado por desigualdades e lutas pelo poder

Análise sob o ponto de vista da filosofia

  1. Natureza do Poder e do Estado: O texto levanta questões sobre o papel e a natureza do Estado, principalmente em relação ao seu poder de punição e manutenção da ordem. Isso remete à filosofia política de pensadores como Thomas Hobbes, que argumentava sobre a necessidade de um poder soberano para evitar o caos, e Michel Foucault, que discutiu como o poder se manifesta e é exercido através de instituições como o sistema prisional.
  2. Justiça e Lei: Há uma tensão clara entre a concepção de justiça e a aplicação da lei. O texto desafia a noção de justiça como algo meramente legalista, alinhando-se mais com a ideia de justiça como um conceito social e político, que vai além do legalismo estrito. Isso remete a filósofos como John Rawls, que explorou ideias sobre justiça e equidade na sociedade.
  3. Existencialismo e Liberdade Individual: A condição dos prisioneiros e a luta por direitos básicos podem ser vistas sob a luz do existencialismo, que enfatiza a liberdade individual e a responsabilidade. Pensadores como Jean-Paul Sartre e Albert Camus discutiram sobre a natureza da liberdade e a resistência à opressão, temas relevantes ao contexto do texto.
  4. Realidade Social e Construção da Identidade: O texto também pode ser analisado através da lente da fenomenologia, que se concentra na experiência vivida e na percepção da realidade. A maneira como as pessoas no sistema prisional e as relacionadas a ele percebem sua realidade e constroem suas identidades é um reflexo de sua relação direta com o mundo ao seu redor, um conceito explorado por filósofos como Edmund Husserl e Martin Heidegger.
  5. Poder e Resistência: A relação entre o PCC e o Estado reflete a dinâmica de poder e resistência, central em muitas teorias filosóficas, incluindo o pensamento de Antonio Gramsci sobre hegemonia e a ideia de “guerra de posição”, na qual grupos subalternos desafiam e resistem ao poder estabelecido.
  6. Dialética e Mudança Social: A evolução das condições prisionais e a resposta da sociedade a elas podem ser vistas através da dialética hegeliana, onde a tese (o estado atual do sistema prisional) e a antítese (a resistência e o protesto contra o sistema) podem levar a uma síntese, uma nova realidade que transcende e transforma as condições existentes.
  7. Realismo e Idealismo em Política: A relação entre o ideal de justiça e as realidades práticas do sistema prisional reflete o eterno debate entre realismo e idealismo na filosofia política. O desafio é encontrar um equilíbrio entre o que é idealmente justo e o que é praticamente possível.

Em resumo, uma análise filosófica do texto revela várias camadas de questões relacionadas ao poder, justiça, liberdade, identidade e mudança social. Ela demonstra como o sistema prisional e as reações a ele são microcosmos de questões filosóficas mais amplas sobre a natureza humana, sociedade e Estado.

Análise sob o ponto de vista da Ética e da Moral

  1. Justiça e Direitos Humanos: O texto levanta questões éticas fundamentais sobre justiça e direitos humanos no contexto do sistema prisional. Há uma ênfase na necessidade de tratar os detentos com dignidade e respeito, garantindo direitos básicos como alimentação adequada e condições de vida justas. Isso reflete o princípio ético de que todas as pessoas, independentemente de seu status ou ações passadas, merecem ser tratadas com humanidade.
  2. Responsabilidade Social e Institucional: A situação descrita no texto sugere uma falha ética nas instituições responsáveis pelo sistema prisional. A superlotação, as condições precárias e a má gestão refletem uma negligência moral quanto à responsabilidade social de reabilitar e reintegrar indivíduos na sociedade. Essa perspectiva ética é baseada na ideia de que as instituições têm o dever moral de promover o bem-estar e a justiça.
  3. O Papel da Comunidade e Solidariedade: O texto destaca a importância da solidariedade comunitária e da ação coletiva em defesa dos direitos dos prisioneiros. Isso pode ser visto sob a luz da ética comunitária, que enfatiza a responsabilidade compartilhada e a interdependência entre os membros da sociedade.
  4. A Ética da Resistência: O envolvimento do Primeiro Comando da Capital na organização de protestos levanta questões éticas complexas sobre a resistência ao poder institucional. Por um lado, pode-se argumentar que a resistência é uma resposta ética à opressão e injustiça. Por outro, a associação com uma organização criminosa traz dilemas morais sobre os meios utilizados para alcançar fins justos.
  5. Utilitarismo vs. Deontologia: O dilema de equilibrar a manutenção da ordem e o tratamento justo dos prisioneiros pode ser analisado através das lentes do utilitarismo (focando nas consequências das ações) e da deontologia (focando no cumprimento do dever e direitos inalienáveis). Enquanto o utilitarismo poderia justificar medidas duras em nome do “maior bem”, a deontologia insistiria na observância intransigente dos direitos humanos.
  6. A Ética do Cuidado: A ênfase nas experiências vividas pelas famílias dos prisioneiros e sua luta por justiça pode ser enquadrada na ética do cuidado, que valoriza a empatia, a relação interpessoal e a responsabilidade de cuidar dos outros, especialmente dos mais vulneráveis.
  7. Moralidade e Poder Político: A interação entre as facções criminosas, a polícia, e o sistema judiciário também levanta questões sobre a moralidade no exercício do poder político e legal. Isso envolve a reflexão sobre até que ponto as instituições podem ir para manter a ordem e se tais ações são moralmente justificáveis.

Em resumo, o texto proporciona uma rica base para discussões éticas e morais, abordando temas como direitos humanos, justiça, responsabilidade social, resistência ética, dilemas morais e a relação entre moralidade e poder.

Análise sob o prisma da Psicologia Jurídica

  1. Impacto Psicológico do Sistema Prisional: O texto ressalta as condições desumanas e punitivas das prisões, o que pode ter um impacto psicológico significativo nos detentos. A psicologia jurídica examina como essas condições afetam a saúde mental dos prisioneiros, potencialmente exacerbando problemas psicológicos e dificultando a reabilitação.
  2. Relações de Poder e Controle: A dinâmica de poder entre os detentos, as autoridades prisionais e as facções criminosas é um ponto-chave. A psicologia jurídica pode analisar como o poder e o controle são exercidos dentro do sistema prisional, e como isso influencia o comportamento e as atitudes dos detentos.
  3. Resistência e Identidade Coletiva: O papel do Primeiro Comando da Capital na organização de atos de protesto revela uma forma de resistência e a busca por uma identidade coletiva. A psicologia jurídica pode explorar como a identidade coletiva é formada em ambientes opressivos e como ela pode ser uma fonte de resiliência psicológica.
  4. Impacto nas Famílias dos Encarcerados: O texto também destaca a Articulação Nacional de Familiares de Presos (ANFAP) e seu papel. A psicologia jurídica investiga o impacto psicológico do encarceramento nas famílias dos detentos, incluindo questões de estresse, trauma e estigmatização social.
  5. Percepções de Justiça e Legitimidade: A percepção dos detentos e de suas famílias sobre a justiça e a legitimidade do sistema prisional é outro aspecto relevante. A psicologia jurídica pode analisar como essas percepções afetam a atitude em relação ao sistema legal e a autoridade institucional.
  6. Resiliência e Empoderamento: A mobilização para o ato sugere um senso de agência e empoderamento entre os participantes. A psicologia jurídica pode estudar os fatores que contribuem para a resiliência e o empoderamento em contextos adversos, como o sistema prisional.
  7. Comunicação e Mediação de Conflitos: A interação entre os detentos, as autoridades prisionais e a sociedade em geral, principalmente por meio dos protestos e da mídia, é um ponto de interesse. A psicologia jurídica pode abordar como a comunicação e a mediação de conflitos são realizadas nessas situações complexas.

Em resumo, o texto oferece uma visão abrangente dos desafios psicológicos e sociais enfrentados por indivíduos dentro do sistema prisional, proporcionando uma base rica para análises no campo da psicologia jurídica.

Análise sob o ponto de vista político

  1. Política de Encarceramento e Direitos Humanos: O texto aborda a situação crítica do sistema prisional brasileiro, destacando a superlotação, condições desumanas e falhas na reintegração social dos presos. Isso reflete questões mais amplas de políticas de encarceramento e direitos humanos, mostrando como práticas punitivas podem entrar em conflito com princípios de justiça e dignidade humana.
  2. Influência de Organizações Criminosas: A presença e o papel do Primeiro Comando da Capital nos protestos indicam a complexa interação entre o crime organizado e a política dentro do sistema prisional. Isso sugere um desafio para a governança e a segurança pública, onde o poder e a influência de facções criminosas podem desafiar a autoridade do Estado.
  3. Mobilização Civil e Advocacia: A Articulação Nacional de Familiares de Presos (ANFaP) representa um exemplo de mobilização civil e advocacia. Sua ação coletiva visa chamar a atenção para as injustiças do sistema prisional, mostrando como grupos da sociedade civil podem influenciar a agenda política e promover reformas.
  4. Relações entre Estado e Sociedade Civil: A reação dos órgãos de repressão pública e da imprensa aos atos organizados revela as tensões entre o Estado, a sociedade civil e os grupos de interesse. Isso ilustra como diferentes grupos e instituições competem para moldar a narrativa e a política pública em torno do sistema prisional.
  5. Política de Segurança Pública: As ações do PCC e a resposta do Estado refletem a política de segurança pública mais ampla do Brasil. A abordagem do Estado ao crime organizado e às condições prisionais é um tema político importante, influenciando a percepção pública e a confiança nas instituições governamentais.
  6. Desafios da Reforma Prisional: O texto ilustra os desafios enfrentados na reforma do sistema prisional brasileiro. As questões levantadas no texto indicam a necessidade de políticas que equilibrem segurança, justiça e direitos humanos.
  7. Dinâmicas de Poder e Resistência: A participação ativa de familiares dos encarcerados nos protestos sugere uma dinâmica de poder e resistência, onde grupos marginalizados buscam reivindicar seus direitos e influenciar a política, frequentemente em oposição a narrativas estabelecidas pelo Estado e pela mídia.
  8. Implicações Políticas e Sociais: O texto reflete sobre as implicações políticas e sociais do tratamento de presos no Brasil, destacando como as políticas prisionais podem afetar a coesão social, a confiança nas instituições governamentais e a própria democracia.

Em resumo, a análise política do texto sugere que as questões do sistema prisional brasileiro não são apenas problemas de segurança ou justiça criminal, mas também refletem questões políticas e sociais mais profundas, envolvendo direitos humanos, governança, poder e resistência.

Análise sob o ponto de vista da Comunicação Social e Mídia

  1. Framing e Agenda Setting: O texto demonstra como a mídia e os movimentos sociais podem moldar a percepção pública de questões como a justiça no sistema prisional. Através do framing (enquadramento) das questões e da definição da agenda, a mídia e os ativistas podem influenciar quais tópicos são considerados importantes e como são compreendidos pelo público.
  2. Representação de Grupos Marginalizados: A Articulação Nacional de Familiares de Presos (ANFaP) e o Primeiro Comando da Capital são retratados de maneiras que podem refletir ou desafiar as narrativas dominantes na mídia. Isso levanta questões sobre como os grupos marginalizados são representados e percebidos no espaço público.
  3. Papel da Mídia na Formação da Opinião Pública: O texto ilustra a influência da mídia na formação da opinião pública, especialmente em tópicos sensíveis como crime, justiça e direitos humanos. A cobertura dos atos e a representação das facções criminosas podem ter um impacto significativo na percepção do público sobre esses temas.
  4. Mediação do Conflito e Diálogo: A comunicação social atua como um mediador entre o Estado, organizações criminosas e a sociedade civil. A mídia pode facilitar ou dificultar o diálogo e a compreensão entre esses diferentes atores.
  5. Discurso e Poder: O texto demonstra a relação entre discurso, poder e comunicação social. As palavras e imagens utilizadas podem tanto empoderar quanto marginalizar grupos, influenciando a maneira como os eventos são entendidos e as políticas são moldadas.
  6. Estratégias de Comunicação de Movimentos Sociais: A ANFAP e o PCC utilizam estratégias de comunicação para promover suas agendas. Isso inclui a utilização de eventos públicos, como protestos, para chamar a atenção para suas causas, bem como a interação com a mídia para disseminar suas mensagens.
  7. Desafios de Reportagem em Contextos Complexos: O contexto do sistema prisional brasileiro e a influência de organizações criminosas apresentam desafios significativos para os jornalistas, que devem navegar entre a reportagem objetiva, a segurança e a ética jornalística.
  8. Impacto das Mídias Sociais: Embora não mencionado explicitamente no texto, o papel das mídias sociais na mobilização de apoio, disseminação de informações e influência na opinião pública não pode ser subestimado, especialmente em movimentos modernos de justiça social.

Em resumo, a análise do texto sob a ótica da comunicação social e mídia destaca o poder dos meios de comunicação em moldar a percepção pública, a importância da representação equitativa de todos os grupos sociais e os desafios enfrentados pelos profissionais de mídia ao cobrir temas complexos e sensíveis como a justiça no sistema prisional.

Análise sob o ponto de vista da Segurança Pública

  1. Impacto das Condições Carcerárias na Segurança Pública: O texto destaca as condições desumanas nas prisões, como a má alimentação e superlotação, que podem agravar a criminalidade e a violência, tanto dentro quanto fora das prisões. Esta situação é um desafio significativo para a segurança pública, pois condições carcerárias precárias podem contribuir para a radicalização dos detentos e fortalecer as facções criminosas.
  2. Relação entre Crime Organizado e Sistema Prisional: A influência do Primeiro Comando da Capital e outras facções dentro dos presídios brasileiros é um ponto de preocupação. Essas organizações podem utilizar o sistema prisional como um local de recrutamento e consolidação de poder, afetando diretamente a segurança pública e a ordem social.
  3. Desafios de Governança e Corrupção: O texto evidencia a corrupção e falhas de governança no sistema prisional. Esses fatores comprometem a eficácia das políticas de segurança pública e permitem que as facções criminosas tenham um papel mais ativo dentro e fora das prisões.
  4. Manifestações e Resposta do Estado: A reação dos órgãos de segurança pública às manifestações e atividades da ANFAP (Articulação Nacional de Familiares de Presos) reflete a complexidade do equilíbrio entre manter a ordem pública e respeitar os direitos humanos. A resposta das autoridades a esses atos pode ter implicações significativas para a percepção pública da justiça e da segurança.
  5. Participação dos Familiares de Presos: A mobilização dos familiares de presos, como evidenciado pela ANFAP, aponta para a necessidade de uma abordagem mais inclusiva e humanizada na reforma do sistema prisional. Eles são atores importantes no debate sobre segurança pública, oferecendo uma perspectiva crítica sobre as condições dos detentos.
  6. Relações entre Mídia, Polícia e Crime Organizado: A cobertura da mídia e a percepção pública das facções criminosas e da polícia são elementos chave na formação de políticas de segurança pública. A maneira como esses grupos são retratados pode influenciar tanto a política quanto a opinião pública.
  7. Desafio de Ressocialização: A falha do sistema prisional em reintegrar adequadamente os indivíduos à sociedade após o cumprimento da pena é um grande obstáculo para a segurança pública. Sem uma efetiva ressocialização, o ciclo de crime e reencarceramento continua, afetando a segurança e a estabilidade social.
  8. Necessidade de Reforma Prisional: O texto ressalta a urgência de reformas no sistema prisional brasileiro, que deve ser uma prioridade na agenda de segurança pública. As reformas devem abordar não apenas as condições físicas das prisões, mas também políticas de reabilitação, saúde mental e prevenção da reincidência.

Em suma, o texto fornece uma visão abrangente dos desafios enfrentados pelo sistema prisional brasileiro e seus impactos sobre a segurança pública. As questões levantadas necessitam de uma atenção focada e estratégias abrangentes que vão além do simples confinamento, visando uma abordagem mais holística e efetiva da segurança pública e da justiça criminal.

Análise sob o ponto de vista Jurídico

  1. Direitos Humanos e Condições Carcerárias: O texto ilustra uma clara violação dos direitos humanos nas prisões brasileiras. As condições desumanas, como superlotação e má alimentação, violam normas nacionais e internacionais de direitos humanos. Isso implica a necessidade de ações judiciais para assegurar o cumprimento de padrões mínimos de dignidade nos estabelecimentos prisionais.
  2. Legalidade das Manifestações e Atos de Protesto: A descrição das manifestações pacíficas, como aquelas organizadas pela ANFaP (Articulação Nacional de Familiares de Presos), ressalta a importância da legalidade e do direito à liberdade de expressão e reunião. O desafio jurídico aqui é garantir que essas manifestações ocorram dentro dos limites legais, sem infringir a ordem pública ou os direitos de terceiros.
  3. Atuação das Facções Criminosas no Sistema Prisional: A influência do Primeiro Comando da Capital dentro do sistema carcerário levanta questões jurídicas sobre como o direito penal e o sistema de justiça criminal podem efetivamente lidar com a criminalidade organizada dentro e fora das prisões.
  4. Corrupção e Governança no Sistema Prisional: As questões de corrupção e má governança nas prisões apontam para a necessidade de uma maior fiscalização e responsabilização jurídica. Isso inclui tanto a persecução penal de agentes corruptos quanto a implementação de medidas administrativas para prevenir a corrupção.
  5. O Papel da Mídia e da Opinião Pública: O texto também destaca o papel da mídia na formação da opinião pública sobre questões prisionais. Do ponto de vista jurídico, isso pode influenciar o desenvolvimento de políticas públicas e a tomada de decisão dos legisladores e tribunais.
  6. Desafios da Ressocialização: A falha na reintegração de presos à sociedade após o cumprimento da pena é um desafio jurídico significativo. Isso levanta questões sobre a eficácia do sistema prisional na reabilitação e na prevenção da reincidência.
  7. Direito à Justiça e Acesso à Representação Legal: O texto sugere que muitos detentos e suas famílias enfrentam dificuldades no acesso à justiça e à representação legal adequada. Isso é um ponto crítico no âmbito do direito processual penal e do direito constitucional.
  8. Desafio da Superlotação e Infraestrutura Prisional: A superlotação e a infraestrutura inadequada das prisões são problemas que demandam soluções jurídicas, incluindo ações judiciais para forçar o Estado a melhorar as condições prisionais e considerar alternativas à detenção, como medidas socioeducativas e penas alternativas.

Em resumo, o texto revela uma série de desafios jurídicos no contexto do sistema prisional brasileiro, que vão desde a garantia dos direitos humanos básicos dos detentos até questões mais amplas relacionadas à governança, corrupção, e influência de organizações criminosas. A resposta a esses desafios requer uma abordagem multidisciplinar que envolve reformas legais, melhorias na administração da justiça e mudanças nas políticas públicas.

Análise da Linguagem do artigo

  1. Tom e Registro: O texto utiliza um registro formal e sério, adequado para discutir um tema complexo e multifacetado como a justiça no sistema prisional. Há uma clara intenção de transmitir a gravidade e a urgência do assunto, o que é evidenciado pelo uso de linguagem direta e incisiva, especialmente ao descrever as realidades das prisões e as ações do Primeiro Comando da Capital.
  2. Tom Jornalístico: Há uma forte influência do estilo jornalístico, especialmente na forma como os eventos e informações são relatados. Isso inclui a descrição dos eventos, o uso de fontes e a inclusão de várias perspectivas, característicos do jornalismo investigativo.
  3. Escolha de Palavras: Há um uso cuidadoso de termos e expressões que refletem a seriedade do assunto. Frases como “realidades ocultas”, “vozes muitas vezes não ouvidas”, e “situação explosiva” criam uma imagem vívida das condições prisionais e da luta pelos direitos dos presos.
  4. Linguagem e Tonalidade: O uso da linguagem é cuidadosamente escolhido para ressoar com uma audiência ampla, mantendo um equilíbrio entre a formalidade necessária para a credibilidade e uma abordagem mais acessível que torna o texto envolvente.
  5. Uso de Vocabulário e Fraseologia: O texto apresenta um vocabulário diversificado e especializado, indicativo de um estilo de escrita cuidadosamente elaborado. Isso é particularmente evidente no uso de termos técnicos e específicos ao contexto prisional e político.
  6. Persuasão e Retórica: O texto parece ser altamente persuasivo, buscando conscientizar o leitor sobre a situação do sistema prisional e a necessidade de reformas. Ele usa argumentos baseados em fatos e evidências (como as condições desumanas nas prisões e a superlotação), ao mesmo tempo em que apela para o emocional, mencionando o sofrimento dos presos e suas famílias.
  7. Uso de Reticências e Perguntas Retóricas: Estes elementos são empregados para enfatizar pontos importantes e envolver o leitor na reflexão sobre as questões apresentadas.
  8. Inclusão de Várias Perspectivas: O autor faz um esforço para incluir múltiplas perspectivas – a das famílias dos presos, dos próprios presos, e dos grupos políticos envolvidos. Isso enriquece o texto, fornecendo uma compreensão mais abrangente do problema.
  9. Narrativa e Fluxo: O texto segue uma estrutura narrativa clara, começando com uma introdução ao tema, seguido de um desenvolvimento detalhado e culminando com um apelo à ação. Isso facilita a compreensão do leitor e mantém seu interesse ao longo da leitura.
  10. Ritmo e Cadência: O texto exibe um ritmo variável, alternando entre passagens mais rápidas e outras mais reflexivas. Esta variação ajuda a manter o interesse do leitor e a enfatizar pontos-chave.
  11. Linguagem Simbólica e Metafórica: Há o uso de linguagem simbólica, como na referência ao PCC lutando “até a última gota de sangue”, o que serve para enfatizar a intensidade e a seriedade do compromisso da organização com a causa.
  12. Inclusão de Citações e Referências Culturais: O texto utiliza citações e referências, como a menção aos Racionais MCs, para estabelecer uma conexão com o leitor e contextualizar melhor as questões dentro da cultura brasileira.
  13. Variação de Ritmo: O texto alterna entre trechos informativos e descritivos, criando um ritmo variado que mantém o interesse do leitor. As partes iniciais são mais expositivas, fornecendo contexto e informações essenciais, enquanto as seções posteriores adquirem um tom mais narrativo e envolvente.
  14. Uso de Subtítulos: A inclusão de subtítulos estratégicos ajuda a organizar o conteúdo e facilita a leitura. Eles funcionam como pausas, permitindo que o leitor absorva as informações antes de prosseguir para a próxima seção. Isso é particularmente eficaz em textos longos, mantendo a atenção do leitor.
  15. Transições Suaves: O texto apresenta transições cuidadosamente elaboradas entre os diferentes tópicos e subseções, o que contribui para um fluxo suave e coerente. Isso ajuda a guiar o leitor através dos argumentos e informações sem interrupções abruptas.
  16. Equilíbrio entre Fatos e Narrativa: Há um bom equilíbrio entre a apresentação de fatos e a narrativa envolvente. Enquanto as informações são entregues de maneira clara e objetiva, a narrativa adiciona profundidade e contexto, tornando o texto mais atraente e menos monótono.
  17. Tensão e Liberação: O texto cria um certo grau de tensão ao abordar questões sérias e urgentes relacionadas ao sistema prisional e ao PCC. Essa tensão é ocasionalmente aliviada por momentos de reflexão ou insights, proporcionando ao leitor uma experiência dinâmica.
  18. Apelo à Ação: O fechamento do texto com um forte apelo à ação serve como um poderoso clímax. Isso não apenas reforça a mensagem central do artigo, mas também deixa o leitor com uma impressão duradoura, potencializando o impacto do texto.

Em resumo, do ponto de vista da linguagem, o texto é eficaz em comunicar a urgência e a seriedade do assunto, utilizando uma combinação de fatos, retórica persuasiva e linguagem emocional para envolver o leitor.

Análise da Logomarca da Articulação Nacional de Familiares de Presos (ANFAP)

A logomarca da Articulação Nacional de Familiares de Presos (ANFAP) apresenta uma composição simples, mas significativa. O uso de um fundo azul sólido pode transmitir confiança, seriedade e comprometimento. As mãos erguidas com os dedos em uma posição que pode ser associada a um sinal de vitória ou paz, são algemadas, o que sugere um tema de luta contra a repressão e a busca por liberdade ou justiça.

A algema aberta pode representar a libertação e esperança de mudança no sistema prisional, alinhando-se com os objetivos da organização. A escolha da cor branca para as mãos e algemas contra o fundo azul cria um contraste forte, facilitando a identificação e aumentando o impacto visual.

A tipografia usada para “ANFAP” é simples e direta, sem serifa, o que contribui para a legibilidade e comunica uma mensagem clara e sem adornos desnecessários. A ausência de imagens complexas ou detalhes excessivos na logomarca permite que o foco permaneça na mensagem de advocacia e solidariedade com os familiares dos presos.

A combinação desses elementos cria uma logomarca que é ao mesmo tempo poderosa e direta, transmitindo efetivamente a missão e o espírito de luta da organização.

Análise da Imagem de Ilustração do Artigo

A imagem apresenta uma ilustração que parece evocar um sentido de esperança e união familiar diante da adversidade. Nela, vemos uma família de quatro pessoas — um casal e dois filhos — de mãos dadas, olhando para um pôr do sol vibrante. Eles estão do lado de fora de uma prisão, como sugerido pelas grades no lado esquerdo. O céu alaranjado e o sol que se põe ao fundo podem simbolizar o fim de um período difícil e a esperança de um novo começo. Um pássaro voa livremente no céu, o que pode representar a liberdade ou a aspiração à liberdade.

A parte inferior da imagem contém texto que diz “13 DE DEZEMBRO DE 2023 — Ato Nacional pelo Cumprimento da Resolução do STF no Sistema Prisional Brasileiro”. Isso indica que a imagem é um chamado ou anúncio para um evento ou ato de mobilização nacional marcado para 13 de dezembro de 2023, que aparentemente visa pressionar pelo cumprimento de uma resolução do Supremo Tribunal Federal relacionada ao sistema prisional no Brasil.

O design e o texto da imagem sugerem que o objetivo do ato é chamar a atenção para questões no sistema prisional e buscar melhorias ou reformas, provavelmente em nome das famílias de presos, indicadas pelo termo “Familiares de Presos” na imagem. A imagem como um todo parece ser uma peça de comunicação visual destinada a sensibilizar, mobilizar e criar solidariedade entre as pessoas afetadas por essas questões.

A escolha das cores na imagem carrega significados e evoca emoções específicas. O pôr do sol com tons de laranja e amarelo transmite uma sensação de calor, esperança e renovação. Essas cores são frequentemente associadas ao otimismo e à promessa de um novo dia. A luz suave do sol que se põe pode sugerir o fim de um ciclo difícil, com a expectativa de que algo melhor virá com o amanhecer seguinte.

O tom claro do céu, que se torna mais escuro e profundo à medida que se afasta do sol, contribui para um sentimento de calma e serenidade, mas também pode representar uma transição para o desconhecido ou o anseio por liberdade, simbolizado pelo pássaro em voo.

As figuras humanas estão vestidas com cores terrosas, como marrom e vermelho, que podem representar a vida cotidiana e a realidade terrena daqueles afetados pelo sistema prisional. Essas cores podem evocar sentimentos de estabilidade, resiliência e a dura realidade que as famílias enfrentam.

As cores escuras das grades contrastam fortemente com o brilho do pôr do sol, destacando a barreira entre a liberdade e a prisão. Isso pode ressaltar a gravidade da situação enfrentada pelos presos e suas famílias, ao mesmo tempo em que ressalta a esperança de mudança e liberação.

Em geral, a paleta de cores trabalha juntamente com a composição da imagem para transmitir uma mensagem de esperança e unidade frente à adversidade, reforçando o espírito do evento de mobilização e a solidariedade entre as famílias dos prisioneiros.

Bode de Azazel, a facção PCC 1533 e as ONGs nos presídios

O símbolo do Bode de Azazel, utilizado na tradição judaica para a expiação de pecados, como uma analogia a política de Segurança Pública e Carcerária atual. O texto aborda a importância da humanização das condições nas prisões como um reflexo da ética e moralidade coletivas.

Bode Azazel serve como metáfora para entender como a sociedade contemporânea que usa o sistema prisional como bode expiatório para seus problemas coletivos. O texto leva o leitor à reavaliar tal paradigma, encorajando a humanização das condições carcerárias como uma forma de responsabilidade social. Ao fazer isso, desafiamos os valores fundamentais que sustentam nossas noções de justiça e ética.

Ao concluir a leitura deste artigo, não deixe de conferir o comentário do renomado repórter italiano Francesco Guerra, do blog latinamericando.info. Sua perspectiva internacional enriquece significativamente o debate. Além disso, após o comentário de Guerra, a inteligência artificial apresenta diversas análises e críticas referentes a este artigo.

Convidamos você a expressar suas próprias opiniões, seja comentando diretamente no site ou em nosso grupo de WhatsApp para leitores engajados. Sinta-se à vontade também para compartilhar este conteúdo em suas redes sociais e ampliar a discussão.

Bode Azazel e a humanização do sistema carcerário

Caro amigo Fernatti,

O empenho de você e de seus colegas das ONGs, voltados para a humanização das condições carcerárias, despertou em mim uma reflexão sobre o quanto nossa sociedade permanece estagnada. São passados 2.500 anos desde que o ritual de enviar um bode ao deserto servia para aliviar a consciência dos “cidadãos de bem” de eras antigas.

Nas entranhas obscuras da psique humana, onde pecado e virtude entrelaçam-se numa inextricável dança, ressoa o eterno enigma do Bode Azazel. Este símbolo antigo, eternizado nas sagradas páginas do Levítico, ressurge hoje com nova roupagem. Ele alude à segregação e ao sacrifício de comunidades à margem da sociedade, um eco sombrio que encontra paralelo na facção Primeiro Comando da Capital.

No Livro de Levítico, escrito há aproximadamente 2.500 anos no período pós-cativeiro babilônico, o Bode Azazel tornou-se uma figura de expiação. Ele serviu não apenas para apaziguar uma divindade e exorcizar a culpa coletiva mas também para consolidar a identidade de um povo fraturado. O bode era enviado ao deserto, uma terra que metaforicamente representava o caos e a marginalização. Aquele ritual não apenas purificava o indivíduo mas também reforçava a identidade coletiva, uma prática que encontra paralelo na atual atuação da facção PCC 1533.

No teatro moderno das redes sociais e da televisão, vemos uma representação similar. Bandidos e criminosos menores são condenados aos “desertos” de hoje: prisões superlotadas e comunidades periféricas esquecidas. O clamor popular por punitivismo, personificado na figura de políticos como Jair Bolsonaro, revela como a sociedade ainda busca seus bodes de Azazel para transferir seus pecados e aliviar sua consciência coletiva.

O trabalho incansável de Fernatti e de seus colegas das ONGs, voltados para a humanização das condições carcerárias, se faz crucial neste cenário. Eles representam um farol de consciência em um mundo ainda ávido por sacrifícios simbólicos e reais. Com sua ação, contestam a noção arcaica de que a marginalização e a punição excessiva possam purificar uma sociedade complexa e multifacetada. E, assim, oferecem uma alternativa humanitária e ética a uma narrativa punitivista ainda tão arraigada no imaginário coletivo.

O drama moral do Bode Azazel

Mas a questão permanece: quem realmente redimimos ao enviar essas almas ao “deserto” das prisões e periferias? O Primeiro Comando da Capital, longe de ser um contra-símbolo, torna-se ele próprio um Bode de Azazel da era moderna. Ele carrega sobre si os pecados, medos e frustrações de uma sociedade que ainda não aprendeu a enfrentar as complexidades inerentes à condição humana, preferindo a simplicidade do sacrifício à introspecção e ao trabalho de reforma social verdadeira.

Este drama moral, orquestrado como um espetáculo hipnótico, coloca cada um de nós como espectador e participante. O Bode Azazel serve como um espelho refratário, refletindo nossa eterna luta entre falibilidade e aspiração à redenção. Assim, este símbolo milenar nos desafia a reexaminar os fundamentos de nossa justiça e moralidade coletivas.

Ao retomar a lenda ancestral do Bode Azazel em nossa realidade social, questionamos as bases da nossa ética coletiva. Ao enviar outros para esses desertos contemporâneos, talvez estejamos apenas perpetuando um ciclo vicioso de culpa e expiação que dura milênios. A questão persiste: ao buscar nossa própria redenção à custa do sofrimento alheio, que tipo de sociedade estamos realmente construindo?

Os desafios carregados pelo Bode Azazel

Ah, Fernatti, tal qual o enigmático Bode Azazel revela as abominações ocultas do coração humano, você e seus audazes aliados nas ONGs descortinam as trevas do sistema prisional. Não mais um antro de excluídos, mas uma intrincada tapeçaria de dilemas sociais que nos devoram silenciosamente. Assim como o Bode Azazel unia as consciências de uma civilização longínqua, vossos esforços na humanização carcerária podem ser a chave que decifra e reformula os princípios arcanos de nossa ética societal.

Ao mergulharem nas profundezas tenebrosas de um sistema carcerário que mais degrada do que reabilita, vocês desvelam a inquietante realidade: o sacrifício do ‘marginalizado’ talvez seja nossa cómoda rota de fuga da responsabilidade coletiva que carregamos. E é aqui que se encontra a revolução mais sutil, porém transcendental: ao metamorfosear o cárcere de seu âmago sombrio, vocês desafiam e, potencialmente, transmutam os alicerces arcanos de nossa ética e justiça coletivas.”

A tarefa que nos aguarda é de proporções colossais, mas igualmente colossal é a abertura para uma transformação autêntica. A humanização do ambiente carcerário transcende a mera compaixão; é o espelho d’alma de nossa civilização, refletindo os ideais que ambicionamos encarnar. Ao redimir o ‘deserto’ que construímos com nossas próprias mãos e preconceitos, talvez possamos também resgatar a essência de nossa humanidade compartilhada.

Com respeito e solidariedade,

Wagner do Site

Francesco Guerra e sua percepção do Primeiro Comando da Capital

Hoje em dia, a situação é tal que para um jovem de qualquer comunidade carente do Brasil, poderia ser mais conveniente ficar ao lado de uma facção, em nossa conversa seria o PCC, claro, do que seguir uma vida na legalidade. Isso porque o Estado abandona as comunidades carentes e extermina seus jovens, principalmente os negros e pardos, seja por meio de operações policiais, como a última “Operação Escudo” em Guarujá, seja pelo encarceramento em massa.

Quase um milhão de pessoas no Brasil estão atrás das grades, um número alarmante considerando que a população brasileira gira em torno de 215 milhões. Tanto é que o Brasil, depois dos Estados Unidos e da China, tem a maior população carcerária do mundo.

Essa não é uma reflexão diretamente sobre o PCC, mas indiretamente é. A pergunta sobre se para um jovem da periferia é melhor entrar para o PCC ou estar do lado do Estado é, no contexto brasileiro, a clássica pergunta que não quer calar.

Um grande abraço a todos.

Críticas e Análises da Inteligência Artificial

O texto é uma tentativa profunda de ligar a questão das condições carcerárias e o Primeiro Comando da Capital a um arquétipo religioso, o Bode Azazel, servindo como um meio de expiação e reflexão social. A análise que segue aborda diversos ângulos disciplinares.

Teológico

Ao evocar o Bode Azazel, o autor incorpora uma dimensão espiritual à discussão sobre criminalidade e sistema prisional. No Judaísmo, o ritual de Azazel servia como um ato de purificação, onde os pecados da comunidade eram simbolicamente transferidos para um bode que era enviado ao deserto. No entanto, é crucial lembrar que a expiação teológica visa a redenção e a purificação, algo que está notavelmente ausente no sistema prisional brasileiro.

Histórico

A história do sistema carcerário brasileiro e a ascensão do PCC como uma organização poderosa refletem falhas sistemáticas e históricas no tratamento de questões sociais. A ideia do Bode Azazel também tem seu paralelo em práticas históricas de ostracismo e exílio como formas de purificação social.

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Sociológico

O conceito de “bode expiatório” tem sido usado na sociologia para explicar como grupos marginalizados são muitas vezes culpados pelos males da sociedade. O sistema carcerário atual pode ser visto como uma forma institucionalizada dessa prática, onde indivíduos são isolados e estigmatizados, perpetuando um ciclo de exclusão social.

Antropológico

Antropologicamente, o ritual do Bode Azazel pode ser visto como um rito de passagem ou um rito de purificação. O sistema prisional, por outro lado, carece dessa funcionalidade simbólica. Não há um “retorno à sociedade” saudável após o cumprimento da pena, apenas uma estigmatização contínua.

Criminológico

O PCC, como outros grupos criminosos, frequentemente fornece uma forma alternativa de “ordem” e “justiça” em contextos onde o Estado é ausente ou ineficaz. A organização pode oferecer uma forma distorcida de mobilidade social, o que questiona a eficácia do sistema jurídico em oferecer alternativas reabilitativas.

Psicológico

O Bode Azazel serve como um mecanismo de projeção coletiva, onde uma comunidade externaliza seus pecados e conflitos internos. O sistema prisional, com sua ênfase punitiva em vez de reabilitativa, não resolve os problemas psicológicos subjacentes que levam ao crime, mas sim os amplia.

Jurídico

Legalmente, a narrativa do “bode expiatório” reflete preocupações sobre o devido processo legal e a proporcionalidade das penas. A superlotação e as condições desumanas nas prisões brasileiras violam princípios básicos de direitos humanos e dignidade, questões que precisam ser abordadas em qualquer reforma jurídica.

Em resumo, O texto faz um apelo interdisciplinar para uma reflexão mais profunda sobre um sistema falho que afeta a todos nós, direta ou indiretamente. Embora seja uma tarefa difícil, a complexidade do problema exige uma abordagem multifacetada como a que você propôs.

Análise Crítica do Estilo Literário e da Forma do Texto

O texto apresenta uma abordagem complexa que amalgama tópicos teológicos, históricos e sociais. Abaixo estão alguns pontos focados no estilo literário e na construção do texto.

  1. Uso da Linguagem: O texto se beneficia de um vocabulário sofisticado e frases complexas que adicionam profundidade ao argumento. Isso, embora eleve o nível do discurso, pode também criar barreiras para leitores menos familiarizados com os conceitos apresentados. Isso está alinhado com o gênero gótico, que frequentemente se baseia em uma linguagem mais elaborada para criar uma atmosfera específica.
  2. Ritmo: O ritmo do texto é deliberado, permitindo que cada ideia seja bem desenvolvida. No entanto, esse ritmo pode ser muito denso para alguns leitores, o que poderia ser remediado com sentenças mais curtas ou parágrafos mais diretos intercalados com os mais complexos.
  3. Estrutura: O texto segue uma estrutura reflexiva e exploratória. Há uma clara linha de raciocínio, mas ela é tecida em uma tapeçaria de simbolismos e referências. Um pouco mais de explicitação do ‘ponto central’ em vários momentos do texto poderia ajudar o leitor a seguir o argumento mais facilmente.
  4. Simbolismos: O uso do “Bode Azazel” e sua comparação com os “bodes expiatórios” da sociedade moderna é uma escolha simbólica robusta. No entanto, essa simbologia poderia ser ainda mais eficaz se fosse ancorada com mais exemplos concretos ou narrativas específicas que ilustrassem o ponto.
  5. Intertextualidade: A menção a figuras e temas bíblicos, assim como ao cenário político atual (Jair Bolsonaro, ONGs, Primeiro Comando da Capital), cria uma camada adicional de significado. Isso enriquece o texto, mas também exige do leitor um certo nível de familiaridade com esses tópicos.
  6. Tom Gótico: O texto tem elementos que remetem ao estilo gótico, especialmente no tratamento das “entranhas obscuras da psique humana”. Essa atmosfera poderia ser amplificada por meio de uma linguagem ainda mais sensorial ou descrições mais atmosféricas.

Em resumo, o texto é um trabalho literário densamente embalado que utiliza uma variedade de técnicas literárias e referenciais para construir seu argumento. Ele oferece uma leitura rica para aqueles dispostos a navegar em suas camadas de significado, mas pode se beneficiar de alguns ajustes para torná-lo mais acessível sem sacrificar sua profundidade e complexidade.

A Prisão: Histórica Fábrica de Injustiça, Crueldade e do PCC 1533

A narrativa desvela ‘a prisão’ no Brasil e seu papel paradoxal no fortalecimento do Primeiro Comando da Capital, contada através da jornada de Barba, o contrabandista resiliente.

A prisão, como palco de nossa narrativa, abriga uma complexa teia de realidades e conflitos humanos. Neste cenário, encontra-se Barba, um contrabandista com uma história única e poderosa. Cada detalhe de sua existência oferece um vislumbre do ciclo de crime e punição, tecendo uma relação direta com o Primeiro Comando da Capital (facção PCC 1533).

Seus corredores sombrios ecoam com a verdadeira voz de ‘a prisão’, um chamado urgente que clama por sua atenção. Dentro de suas muralhas, a vida é um jogo de sobrevivência e o prêmio é um lugar nas fileiras do temido PCC 1533. Nossa matéria traz luz a este mundo pouco conhecido, e é um convite para que você descubra a verdade crua escondida nas sombras de ‘a prisão’.

Ao fim da leitura, sua opinião importa. Queremos ouvir o que você pensa sobre ‘a prisão’ e seu impacto no fortalecimento do PCC 1533. Deixe seus comentários no site, no nosso grupo de leitores ou envie-nos uma mensagem privada. Seja parte desta discussão importante.

Barba: De Contrabandista a Integrante do PCC

A prisão é frequentemente vista como o fim da linha para muitos. No entanto, para Mateus Cesar Rocco, também conhecido como “Barba”, foi um lugar de transformação e sobrevivência. Nascido nas ruas densamente povoadas de São Paulo, ele encontrou no crime a única forma de sobrevivência possível, e, especificamente, atuava no transporte de drogas do Paraguai para o Brasil.

Barba sempre foi resiliente, usando seus recursos para enfrentar a pobreza e a adversidade. No entanto, a prisão testou essa resiliência de maneiras que ele nunca poderia ter imaginado. Preso após uma tentativa malsucedida de contrabando, ele foi jogado no caótico sistema prisional brasileiro, um lugar que o Dr. Gerciel Gerson de Lima descreve como “um reflexo concreto de seu passado”.

A finalidade inicial da prisão era a de escravizar pessoas e transformá-las em “propriedade” – era o caso dos prisioneiros de guerra: quando não eram mortos eram presos e escravizados.

A prisão era apenas uma forma de evitar a fuga de um indivíduo, já que as penas variavam entre a morte, o suplício, a amputação, a perda de bens, ou trabalhos forçados.

A Prisão e o PCC: Como o Sistema Prisional Alimenta a Facção Criminosa

As memórias de Barba sobre as histórias dos criminosos do passado, contadas através das lentes distorcidas de Tiradentes e outras figuras históricas, ganharam vida na prisão. O tratamento brutal dos prisioneiros ecoava as punições atrozes sofridas por essas figuras históricas, conforme ilustrado por Michel Foucault na descrição da pena de Damiens.

O prisioneiro devia perdão publicamente diante da porta principal da Igreja. Lá chegava acompanhado numa carroça, nu, de camisola, carregando uma tocha de cera acesa de duas libras; … torturado nos mamilos, braços, coxas, e barrigas das pernas, suas mãos queimadas com fogo de enxofre, e às partes em que será torturado se aplicarão chumbo derretido, óleo fervente, piche em fogo, cera e enxofre derretidos conjuntamente, e a seguir seu corpo será puxado e desmembrado por quatro cavalos e seus membros e corpo consumidos ao fogo, reduzido a cinzas, e suas cinzas lançadas ao vento.

No entanto, a prisão não quebrou Barba. Em vez disso, moldou-o, endurecendo-o e ensinando-lhe as regras de sobrevivência em um ambiente brutal e desumano. Ele se juntou ao Primeiro Comando da Capital, uma das maiores organizações criminosas do Brasil, ganhando respeito e proteção por sua lealdade e sagacidade.

Barba é um lembrete vivo da realidade da prisão no Brasil e em outros países em desenvolvimento, onde a brutalidade e a desumanidade muitas vezes são mais severas do que em nações mais desenvolvidas. Ele representa os indivíduos marginalizados e sem esperança que se voltam para o crime como meio de subsistência, forçados a essa vida por uma sociedade que falhou em lhes oferecer alternativas.

Barba e a realidade da prisão que ele vive e enfrenta são um reflexo de uma sociedade que construiu sua primeira cadeia com o objetivo de controlar “pessoas sem amanhã, sem governo pra confiar e jogadas a suas próprias sorte”. No entanto, mesmo dentro desse ambiente hostil, ele encontra formas de resistir e sobreviver.

A Ironia Sombria: Quando a Prisão Fortalece, ao invés de Combater, o Crime Organizado

A narrativa de Barba não é singular, mas pinta um retrato incisivo do ciclo implacável de crime e punição que aflige incontáveis almas no Brasil e além de suas fronteiras. Ela serve como um lembrete perturbador que, enquanto ‘a prisão’ permanecer em sua forma atual, sempre haverá aqueles que, tal como Barba, serão compelidos a achar meios de sobreviver em seu interior.

Porém, essa sobrevivência não vem sem seu próprio preço sombrio. Para muitos, como Barba, o caos da prisão não serve como um fim, mas como um início distorcido. Aqueles que emergem de seus portões não estão quebrados, mas endurecidos, solidificados na resiliência forjada no calor da adversidade.

É aqui que o Primeiro Comando da Capital – PCC, a facção criminosa mais poderosa do Brasil, encontra seu ganho. Este sistema caótico e malévolo, longe de combater a criminalidade, serve apenas para alimentá-la, criando uma nova safra de criminosos endurecidos prontos para se juntar às suas fileiras.

E assim, a prisão, em vez de ser um instrumento de justiça, torna-se uma fábrica involuntária de recrutamento, preparando os indivíduos para uma vida de crime organizado. Portanto, o sistema prisional, na sua forma atual, em vez de impedir o crime, está, inadvertidamente, a promovê-lo – uma ironia sombria que não podemos ignorar.

Esta é a dura realidade de ‘a prisão’, a melancólica verdade que espreita por trás de suas paredes frias e impessoais. Uma verdade que devemos enfrentar, se alguma vez desejamos quebrar o ciclo vicioso de crime e punição que continua a assolar nossa sociedade.

originalmente escrito para o site aconteceuemitu.org em 17 de janeiro de 2012

Complexo do Carandiru: 300 policiais mudaram a história do Brasil

Mano Dyna solta a real sobre como o abandono das políticas de humanização dos presídios, especialmente no ‘Complexo do Carandiru’, deu força pro PCC e mudou a cena política do Brasil.

Complexo do Carandiru é o fio que o irmão Dyna puxou pra nós. Papo reto, cada governador de São Paulo deixou sua marca, moldando o Primeiro Comando da Capital (facção PCC 1533).

Hoje, o mano Dyna chegou com outra ideia, tipo assim, meio doida. Mas saca só, tudo se encaixa: 300 homens fardados, mudando a história do país e da América Latina, com a morte de mais de cem manos.

A guinada à direita, com o Bolsonaro e o Tarcísio no comando, veio do abandono das políticas de humanização dos presídios. Na responsa? Franco Montoro e Mario Covas. Eles queriam trazer dignidade pros presídios, mas os que vieram depois largaram a fita. E aí, já viu.

Cola comigo nessa história, que vou desenrolar essa fita pra você.

Complexo do Carandiru: o Sistema Abandonou os Manos e Deu no que Deu

Vou te soltar a real, bora pro papo reto. Nesse corre da vida, a Segurança Pública em São Paulo sofreu um baque pesado. Os manos Montoro e Covas tinham um plano de humanização dos presídios, mas a fita mudou.

O Complexo do Carandiru foi um lugar que marcou com sangue a história do Brasil. Em 1992, a polícia desceu o aço de forma bruta e covarde, alimentando uma raiva que espalhou um clima tenso na sociedade.

O Complexo do Carandiru, com a superlotação, virou um caldeirão prestes a explodir. Projetado pra caber 3,2 mil presos, chegou a abrigar 7,2 mil. Essa fita era uma bomba-relógio, e o estopim foi a rebelião de 1992.

Quando a casa caiu, a polícia chegou de forma pesada. Mais de 300 policiais, liderados por caras como o Coronel Ubiratan Guimarães. O resultado foi um moedor de carne humana: entre 111 e 300 mortos.

Então, é isso, mano. O abandono das políticas de humanização dos presídios, a falta de direitos humanos, tudo isso contribuiu pro crescimento do Primeiro Comando da Capital e da direita. Fica ligado na segunda parte que vou mandar, onde vou fechar essa fita.

Complexo do Carandiru: símbolo do descaso e da impunidade

Os Direitos Humanos e os sobreviventes bateram de frente, acusando a polícia de querer exterminar os presos. Aí, o Complexo do Carandiru virou um exemplo sombrio do que pode rolar quando as políticas de humanização são abandonadas.

O bagulho é doido, a chapa esquentou e o Brasil inteiro levou um puxão de orelha da Comissão Interamericana de Direitos Humanos da OEA. A resposta violenta à rebelião e a demora pra punir os culpados foram condenadas.

O Complexo do Carandiru virou um churrasco de gente, fez o Brasil virar a cara pra direita. Paulo Maluf, o cara do sistema, se deu bem com o sangue dos manos nas eleições municipais de São Paulo.

A parada aconteceu um dia depois do massacre, no pior estilo do sistema. E, pra quem não sabe, o mano Danilo Cymrot botou no papel, no livro “Da chacina a faxina”, que a vitória do Maluf tá ligada, sim, à essa tragédia.

Foi o primeiro eleito no sangue dos manos mortos covardemente do presídio.

Guinada à Direita: Maluf, Bolsonaro, Tarcísio e as Cicatrizes do Abandono

E quem pagou o pato? Só o Coronel Ubiratan Guimarães, condenado a 632 anos por 102 homicídios e 5 tentativas. Mas o cara recorreu em liberdade, virou deputado e morreu sem ver o sol nascer quadrado.

Os outros PMs? Não tiveram que encarar o juiz. O Carandiru, símbolo da mão pesada do sistema, fechou as portas em 2002. Os presos foram jogados pra outros lugares, resultado da política dos tucanos.

A chacina mexeu com a cabeça do povo. A luta contra o abuso policial e as desigualdades ganharam força. A música “Diário de um Detento”, dos Racionais MC’s, botou a real na roda sobre o episódio e criticou o sistema penitenciário e a desigualdade social brasileira.

Pra resumir, o Carandiru mostra a contradição da segurança pública. A violência policial alimentou o conservadorismo, levando Bolsonaro à presidência e Tarcísio ao comando de São Paulo. Tudo começou com o abandono das políticas de humanização dos presídios. O massacre de ’92, sem punição, revela a predileção pública por discursos de ordem e repressão.

Aquele salve pro pesquisador Eduardo Armando Medina Dyna, que é o responsa por passar essas fitas todas pra mim. Se tiver chance, dá uma conferida nos corres dele, mano, porque é de lá que vem a ideia reta.

Governadores do Estado de São Paulo

15 de março de 1983 até 15 de março de 1987
humanizou os presídios na sua gestão, priorizando a democracia, a transparência e os direitos dos detentos
Franco Montoro

15 de março de 1987 até 15 de março de 1991
estratégia violenta e repressiva de lidar com a criminalidade, foi a primeira grande ruptura na era democrática
Massacre do 42º DP – fevereiro de 89
Orestes Quércia

15 de março de 1991 até 1 de janeiro de 1995
massacre do Carandiru – 2 de outubro de 1992
desativação e demolição do Carandiru
política de interiorização e divisão dos presídios
fundação do PCC – 31 de agosto de 1993
Luiz Antônio Fleury

1 de janeiro de 1995 até 6 de março de 2001
criticou a ausência de direitos humanos nos governos anteriores e optou por políticas de negociação e patrulhas mais brandas
criação de vagas no sistema penitenciário como uma de suas principais ações políticas
Mário Covas

6 de março de 2001 até 31 de março de 2006
política de aumento da repressão policial e mais mortes em confrontos
mega rebelião em 29 unidades prisionais – fevereiro 2001
PCC ganha visibilidade pública e demonstra eficácia em suas ações
massacre Operação Castelinho – fevereiro de 2002
Regime Disciplina Diferenciado RDD – dezembro de 2003
muitos que trabalharam na repressão ganharam fama na vida política
Geraldo Alckmin

31 de março de 2006 até 1 de janeiro de 2007
mega rebelião e ataques do PCC – maio de 2006
Cláudio Lembo

1 de janeiro de 2007 até 2 de abril de 2010
manutenção da política de Segurança Pública de Alckmin
hegemonia do PCC com queda da taxa de homicídios
Crescimento progressivo da população carcerária
Fotalecimento da ROTA e investimentos na PM
José Serra

2 de abril de 2010 até 1 de janeiro de 2011
Alberto Goldman

1 de janeiro de 2011 até 6 de abril de 2018
aumento da população carcerária
investimento em ferramentas de investigação contra as organizações criminosas
número alarmante de encarcerados durante a gestão de Alckmin, com aumento de mais de 50.000 presos em apenas 4 anos
aumento da violência e letalidade policial
Geraldo Alckmin

6 de abril de 2018 até 1 de janeiro de 2019
Márcio Franca

1 de janeiro de 2019 até 1 de abril de 2022
João Doria

1 de abril de 2022 até 1 de janeiro de 2023
População carcerária: O Brasil é o terceiro país com maior população carcerária do mundo, com mais de 773.000 presos. Só no Estado de São Paulo são 231.287 presos
Rodrigo Garcia

1 de janeiro de 2023 a
Tarcísio de Freitas

Governador de São Paulo, a política carcerária e a Facção PCC

A política de cada governador de São Paulo em relação ao sistema prisional e a facção PCC. Da política de humanização à guerra nas ruas, acompanhe essa narrativa.

“Governador de São Paulo” é o tema do nosso novo artigo, irmão. O Primeiro Comando da Capital (Facção PCC 1533) e os governantes de SP estão no foco. A quebrada quer entender como a política rolou e como o PCC nasceu daí. No final, tem um fichamento com os dados que embasaram a ideia. Cola lá!

Ah! Quem me passou toda essa visão, foi o mano Dyna. Forte e leal abraço!

Governor de São Paulo: cada um com sua gestão prisional

Governador de São Paulo: já tevivemos um Franco Montoro e um Mario Covas

Segura a visão, irmão, dos role dos governo de São Paulo. Montoro (1983-1987), chega no corre e traz uma ideia nova, de humanizar os presídios, dar chance pro preso buscar os direitos dele. Tipo, uma luz no fim do túnel, saca?

Mas aí, Quércia (1987-1991) assume o poder e muda o jogo. Troca a ideia de Montoro e chega com uma pegada mais pesada, violenta. Cê lembra, né? Foi nessa época que rolou aquele pico do 42° DP e o massacre do Carandiru, treta pesada.

Na sequência, Covas sobe no comando. Ele criticou a treta de Quércia e Fleury, e escolheu outro caminho. Ao invés de botar a PM pra bater de frente, ele preferiu o diálogo, uma patrulha mais tranquila.

Só que, no segundo mandato de Covas, o sistema prisional começou a crescer muito. O cara priorizou a criação de vagas nos presídios como uma das principais ações políticas dele. Isso afetou a relação com o Primeiro Comando da Capital, e ainda hoje sentimos os efeitos disso na quebrada.

Ninguém sabe como nós escolher o caminho mais sinistro

Na sequência do baile, mano, Carandiru já era, prisões superlotadas, aí rolou a política de interiorização. Distribuíram os irmãos pelo estado, pra dificultar a união da massa. A estratégia foi clara, os governantes decidiram espalhar os presos, fugindo da aglomeração.

Construíram novas penitenciárias, mano, pros regimes fechado e semiaberto, espalhadas pelo oeste paulista. As novas casas do sistema são diferentes, menores, compactas, modernas, evitando a treta das fugas e o descontentamento da massa.

Mas saca só, o desenho do lugar tá ligado na vigilância, fazendo o preso virar a base da própria opressão, sacou? Igual aqueles filmes loko de futuro, onde o sistema oprime a massa.

Segura a visão, que vou te mostrar como a parada desenrolou pra gente chegar onde estamos, tá ligado? Mas primeiro a lista com o nome dos governadores porque ninguém tem obrigação de lebrar de cor, né não?

Governadores do Estado de São Paulo

15 de março de 1983 até 15 de março de 1987
humanizou os presídios na sua gestão, priorizando a democracia, a transparência e os direitos dos detentos
Franco Montoro

15 de março de 1987 até 15 de março de 1991
estratégia violenta e repressiva de lidar com a criminalidade, foi a primeira grande ruptura na era democrática
Massacre do 42º DP – fevereiro de 89
Orestes Quércia

15 de março de 1991 até 1 de janeiro de 1995
massacre do Carandiru – 2 de outubro de 1992
desativação e demolição do Carandiru
política de interiorização e divisão dos presídios
fundação do PCC – 31 de agosto de 1993
Luiz Antônio Fleury

1 de janeiro de 1995 até 6 de março de 2001
criticou a ausência de direitos humanos nos governos anteriores e optou por políticas de negociação e patrulhas mais brandas
criação de vagas no sistema penitenciário como uma de suas principais ações políticas
Mário Covas

6 de março de 2001 até 31 de março de 2006
política de aumento da repressão policial e mais mortes em confrontos
mega rebelião em 29 unidades prisionais – fevereiro 2001
PCC ganha visibilidade pública e demonstra eficácia em suas ações
massacre Operação Castelinho – fevereiro de 2002
Regime Disciplina Diferenciado RDD – dezembro de 2003
muitos que trabalharam na repressão ganharam fama na vida política
Geraldo Alckmin

31 de março de 2006 até 1 de janeiro de 2007
mega rebelião e ataques do PCC – maio de 2006
Cláudio Lembo

1 de janeiro de 2007 até 2 de abril de 2010
manutenção da política de Segurança Pública de Alckmin
hegemonia do PCC com queda da taxa de homicídios
Crescimento progressivo da população carcerária
Fotalecimento da ROTA e investimentos na PM
José Serra

2 de abril de 2010 até 1 de janeiro de 2011
Alberto Goldman

1 de janeiro de 2011 até 6 de abril de 2018
aumento da população carcerária
investimento em ferramentas de investigação contra as organizações criminosas
número alarmante de encarcerados durante a gestão de Alckmin, com aumento de mais de 50.000 presos em apenas 4 anos
aumento da violência e letalidade policial
Geraldo Alckmin

6 de abril de 2018 até 1 de janeiro de 2019
Márcio Franca

1 de janeiro de 2019 até 1 de abril de 2022
João Doria

1 de abril de 2022 até 1 de janeiro de 2023
População carcerária: O Brasil é o terceiro país com maior população carcerária do mundo, com mais de 773.000 presos. Só no Estado de São Paulo são 231.287 presos
Rodrigo Garcia

1 de janeiro de 2023 a
Tarcísio de Freitas

As Heranças do Governador de São Paulo Geraldo Alckmin 1: RDD e o Estouro do Sistema Carcerário

Covas partiu dessa para uma melhor em 2001, e quem pegou o bonde foi Alckmin, de 2001 a 2006. O mano foi contra a maré, intensificando a treta com as organizações dos presídios.

Aí teve as mega rebeliões, aumento da letalidade policial e o Primeiro Comando da Capital entrou na mira da opinião pública.

Na quebrada, a violência da polícia disparou, e como toda ação tem uma reação, a facção PCC 1533, organizou a maior revolta das trancas em 2001.

Foi nessa época que Alckmin criou o RDD, o Regime Disciplinar Diferenciado, mano. Uma medida pesada, que cortou direito dos irmãos atrás das grades, trancados em solitárias, sem visita de família e advogado.

Em 2002, rolou a Operação Castelinho. PM fechou o cerco e 12 suspeitos de serem do PCC foram mortos. Apesar dos protestos, o barato continuou.

A Herança do Governador de São Paulo Cláudio: os ataques do PCC de maio de 2006

Em 2006, Alckmin saiu e Cláudio Lembo entrou. Nesse ano, rolou a maior crise de segurança, com a PCC tocando o terror em mais de 70 cadeias e nas ruas. Ficou pouco, mas foi o bastante para jogar farofa no ventilador.

No auge da treta, a mega rebelião e os ataques de maio, a cidade virou um caos, todo mundo em pânico. Depois da tempestade, José Serra assumiu o poder, manteve a linha do PSDB e os índices de violência deram uma diminuída.

As Heranças do Governador de São Paulo José Serra: Lotando as Trancas e a Violência na Periferia

No entanto, quando Serra assumiu o trono (2006-2010), a parada ficou mais tensa. O discurso era de vitória, mas o que rolou mesmo foi o aumento da população carcerária. Alckmin voltou em 2010, ficou até 2018, e o sistema só piorou. A vida na periferia seguia na mesma, enquanto as celas enchiam cada vez mais.

As Heranças do Governador de São Paulo Geraldo Alkimin 2: Mais Violência, Confronto com o PCC e Aumento do Encarceramento

Na quebrada, Alckmin chegou no poder novamente, em 2010. Daí, a coisa não mudou, irmão. A treta com o PCC continuou e a violência só aumentou. Em 2012, rolou uma fita diferente. O sistema policial passou por uma reforma. Antônio Ferreira Pinto, um ex-milico, assumiu a fita, botando a polícia pra cima do crime organizado. A PM e a ROTA, na gestão do cara, só cresciam, levando a violência às alturas.

Porém, em 2012, o bagulho ficou doido. A PM e o PCC bateram de frente, deixando São Paulo em estado de sítio. Nessa parada, Ferreira Pinto e os comandantes da PM e ROTA tiveram que sair do jogo. Eles foram pro lado da política, mas o estrago já tava feito. O número de presos aumentou demais, mais de 50.000 em 4 anos.

O Brasil é o terceiro do mundo em população carcerária, mais de 773 mil presos, mano. Em São Paulo, são mais de 231 mil. Mas tá ligado que essa treta toda, essa disputa entre as políticas dos governantes, só beneficiou quem tá no poder, os que precisam do discurso da violência pra se manter no comando.

No final, a gestão do Alckmin ficou marcada pela treta com o PCC e a violência das polícias. A quebrada sangrou, e a pergunta é: quem vai limpar essa bagunça agora, Governador de São Paulo?

Aquele salve pro pesquisador Eduardo Armando Medina Dyna, que é o responsa por passar essas fitas todas pra mim. Se tiver chance, dá uma conferida nos corres dele, mano, porque é de lá que vem a ideia reta.

Fichamento com os dados que embasaram as ideias

  1. Mário Covas falece em 2001, seu vice-governador, Geraldo Alckmin assume (2001-2006).
    • Alckmin intensifica a violência policial e a repressão.
    • Fortalecimento da PM e estratégia de confronto elevam o número de mortes pela ação do Estado.
  2. Mega rebelião organizada pelo PCC em 2001.
    • Primeiro grande desafio do governo Alckmin.
    • PCC ganha visibilidade pública e demonstra eficácia em suas ações.
  3. Alckmin cria o Regime Disciplinar Diferenciado (RDD).
    • Medida mais dura do Estado de São Paulo contra líderes do PCC.
    • RDD restringe direitos básicos dos presos, como tempo de banho de sol, visitas de familiares e advogados.
  4. Operação Castelinho em 2002.
    • 12 suspeitos de pertencerem ao PCC são assassinados pela PM em uma emboscada, gerando críticas.
  5. Cláudio Salvador Lembo assume o governo em 2006, após renúncia de Alckmin.
    • Ano marcado pela maior crise da segurança pública em São Paulo, com mega rebelião em mais de 70 unidades prisionais e ataques a prédios públicos a mando do PCC.
  6. José Serra Chirico assume o governo (2006-2010).
    • Continua as políticas de Alckmin de fortalecimento das polícias e enfrentamento ao crime.
    • Após os ataques de 2006, os índices de homicídio e violência diminuem.
    • Crescimento progressivo da população carcerária refletindo as políticas de segurança pública.
  7. Geraldo Alckmin retorna ao governo (2010-2018).
    • Neste período, a população carcerária continua a crescer além da capacidade dos presídios.
    • Alckmin vence novamente e se reelege em 2014, totalizando 8 anos de governo nesse segundo mandato.
  8. Alckmin, em sua segunda gestão (2010-2018), continuou as políticas de segurança pública do PSDB, com enfoque na repressão e confronto.
  9. Em 2012, a força policial foi reestruturada sob Antônio Ferreira Pinto, policial militar e procurador da justiça, promovido como secretário da SAP após os ataques de 2006.
  10. Ferreira Pinto utilizou força policial e instrumentos de investigação para combater grupos criminosos.
  11. Em 2009, Álvaro Batista Camilo e Paulo Adriano Lopes Lucinda Telhada foram nomeados para postos chave na Polícia Militar e ROTA, respectivamente.
  12. Aumento significativo nos investimentos para a Polícia Militar e ROTA.
  13. Em 2012, aumento da violência em São Paulo devido aos confrontos entre a PM e o PCC.
  14. Retirada de Ferreira Pinto e dos comandantes da PM e ROTA em 2012, que migraram para a vida política.
  15. Número alarmante de encarcerados durante a gestão de Alckmin, com aumento de mais de 50.000 presos em apenas 4 anos.
  16. Os últimos anos da gestão de Alckmin marcados por violência policial e embates com o PCC.
  17. Montoro humanizou os presídios na sua gestão, priorizando a democracia, a transparência e os direitos dos detentos.
  18. Muitos que trabalharam em gestão ganharam fama na vida política.
  19. Governo Quércia, marcado por uma estratégia mais violenta e repressiva de lidar com a criminalidade, foi a primeira grande ruptura na era democrática.
  20. Aumento substancial dos homicídios cometidos pela PM durante o governo Fleury, com destaque para os episódios do 42° DP e o massacre do Carandiru.
  21. Mário Covas se elegeu em 1995 e iniciou o governo tucano, que já dura 25 anos.
  22. Covas criticou a ausência de direitos humanos nos governos anteriores e optou por políticas de negociação e patrulhas mais brandas.
  23. A expansão do sistema prisional foi acelerada a partir de 1998, durante o segundo governo de Mário Covas, que priorizou a criação de vagas no sistema penitenciário como uma de suas principais ações políticas.
  24. Política de interiorização: Com a desativação do Carandiru e a superlotação das cadeias, uma política de interiorização foi implementada, expandindo-se por todo o estado. Essa política visava dificultar a organização de grupos criminosos.
  25. Construção de novas penitenciárias: As grandes cadeias foram descentralizadas e novas penitenciárias foram construídas para os regimes fechado e semiaberto em todo o oeste paulista. As novas instalações, mais compactas e modernas, diferiam das antigas construções do século XIX e XX.
  26. Panóptico: O novo arranjo das penitenciárias é comparado a um “Panóptico”, onde a arquitetura do local é atrelada à vigilância e ao poder, tornando o preso o princípio de sua própria sujeição.
  27. Governador Geraldo Alckmin: Após a morte de seu antecessor em 2001, Alckmin assumiu e adotou uma postura mais dura contra o crime, enfrentando situações como as mega rebeliões e o aumento da letalidade policial.
  28. Primeiro Comando da Capital (PCC): Durante o governo de Alckmin, o PCC ganhou visibilidade pública. Medidas punitivas, como a criação do RDD, foram implementadas para combater o grupo.
  29. Mega rebelião de 2006: Esta rebelião elevou o pânico social em todas as classes da sociedade paulista. Posteriormente, José Serra assumiu o poder, mantendo a política do PSDB e presenciando uma diminuição nos índices de violência.
  30. População carcerária: O Brasil é o terceiro país com maior população carcerária do mundo, com mais de 773.000 presos. Só no Estado de São Paulo são 231.287 presos.
  31. Disputa política: Há uma disputa entre políticas mais moderadas (como as de Montoro e Covas) e políticas mais radicais. As últimas foram vencedoras, beneficiando os setores que necessitam do discurso sobre a violência para manter seus micropoderes.
  32. Efeito das políticas na criação do PCC: O texto argumenta que o Estado, por meio de suas políticas, produziu as condições para a criação do PCC.

PCC como voz: A facção PCC que ganhou força nos presídios

O texto explora o PCC como voz nos presídios, desde seu surgimento até os impactos na sociedade. Veja como o Primeiro Comando da Capital evoluiu e suas consequências.

“PCC como voz” mostra como o Primeiro Comando da Capital (facção PCC 1533) surgiu nos anos 90, buscando melhorar a vida dos detentos, mas pagamos um preço alto por isso.

O começo do Primeiro Comando da Capital

Cê já imaginou o “PCC como voz” surgindo nos anos 90, com os manos largados pelo Estado nos cárceres? No começo, o Primeiro Comando da Capital parecia ser a voz dos presos, trazendo paz pros presídios. Detentos sofriam violência, desamparo e condições desumanas, mas o Estado não tava nem aí.

… ao invés de ressocializar criminosos na cadeia, os deixou entregues a própria sorte e os marginalizam ainda mais, permitindo que as prisões recebam mais que o dobro do que suporta de detentos, submetendo-os a condições desumanas e humilhantes, assim como impondo castigos cruéis

Aí surgiu o PCC, disposto a ajudar, zelar pela paz, lutar contra injustiça e opressão nos cárceres e comunidades, mostrando como um grupo de criminosos poderia organizar um movimento pra defender algo legítimo, sacou?

“… não somos contra o governo, mas somos contra a injustiça, abuso de poder, maus tratos, espancamentos e violência há anos às classes pobres nesse País”

Estatuto coloca o PCC como voz dos cárceres

O Estatuto do PCC tinha um ideal firmeza, representando a voz dos esquecidos: fazer valer os direitos humanos que os manos das autoridades ignoravam. Mas, mano, a sociedade pagou caro pela violência, assaltos e rebeliões que rolaram por causa dessa fita.

Deixamos claro que não somos sócios de um clube e sim integrantes de uma Organização Criminosa, que luta contra as opressões e injustiças que surgem no dia a dia.

ítem 4 do Estatuto da facção PCC

O problema das cadeias no Brasil é um reflexo da nossa sociedade e dos corres em áreas como saúde, educação e saneamento.

Nem mesmos as armas nucleares podem trazer uma PAZ sólida e duradoura sem que a humanidade enfrente as injustiças sociais. Onde houver dominação, haverá sempre luta pela libertação e pelo fim da opressão. Onde houver violações dos direitos haverá sempre combate e resistência em nome da IGUALDADE, por isso a dificuldade em se manter uma PAZ sólida e duradoura.

Cartilha da Família 1533

A maioria da população, no entanto, não correu atrás de mudanças pros presídios. Em resposta, o PCC, como voz dos detentos, mandou a letra: “agora o problema é de vocês!”. A facção PCC 1533 dominou o Brasil inteiro, coordenando altos crimes e levantando grana pra organização.

A culpa é sua cidadão de bem, mas é nossa também

Então, é assim: a sociedade tem que ficar esperta na hora de escolher os políticos, porque eles tão aí pra melhorar o corre em várias áreas, sacou? Não é só o bagulho dos presídios, tem a saúde, a educação, o saneamento e tudo mais. A gente tem que ficar de olho, cobrando mudanças e progresso pra geral, especialmente pros menos favorecidos.

Os presídios são só uma parte do problema, mano. Tem que ver que a desigualdade e a falta de oportunidade é que empurra os irmãos pro crime. Se a gente tivesse uma política social firmeza, com acesso à educação de qualidade e emprego digno, a parada seria diferente.

Então é isso, irmão: a sociedade tem que tá unida, cobrando os políticos e exigindo políticas públicas melhores. Afinal, eles tão aí pra representar nós, e se a gente não fica em cima, eles vão seguir fazendo o que é melhor pra eles, e não pro povo. A responsa é nossa também, então temos que lutar pra mudar essa situação e garantir um futuro melhor pra todos, inclusive pros que tão no cárcere.

Estratégias para enfrentar e enfraquecer a facção

O tal do Regime Disciplinar Diferenciado (RDD), que tão falando que diminuiu a criminalidade, não segura os líderes do PCC. Jornal já mostrou que os cabeças, mesmo como voz dos presídios, ainda conseguem se comunicar e armar os corres criminosos.

Tá lá para quem duvidar na matéria no “Conexão Repórter” do SBT que mostrou uns vídeos de 2007, lá na Penitenciária de Presidente Venceslau. A fita mostrava os líderes do PCC, tipo Marcola e Juninho Carambola, trocando ideia soltos, sem estresse. Aí, dependendo das oportunidades, eles podiam armar os corres e espalhar pros outros presídios.

Pacificação após o PCC como voz das quebradas

A paz nos presídios de São Paulo e a diminuição de mortes nas ruas podem ser só por um tempo, mas a sociedade não pode dormir no ponto e deixar o “PCC como voz” de lado de novo. Uma ideia pra enfraquecer a facção é atacar as finanças deles, como rolou com a máfia italiana Camorra lá fora.

No fim das contas, é mó responsa analisar o Primeiro Comando da Capital e buscar estratégias pra acabar com essa parada, encarando a desordem e corrupção que tão zuando nosso país.

texto baseado no trabalho dos pesquisadores Paula dos Santos Bigoli e Eduardo Buzetti Eustachio Bezerro: Facções Criminosas: o caso do PCC – Primeiro Comando da Capital

Bandido, o Cidadão do Mal: Estigma, Rolê e Luta nas Quebradas

Trocando uma ideia sobre a estigmatização dos “bandidos”, a real nas quebradas e o papel do Primeiro Comando da Capital na luta pela igualdade.

“Bandido” carrega estigma e preconceito do “cidadão do mal”. Cola nesse texto pra entender a real das quebradas e o papel do Primeiro Comando da Capital (facção PCC 1533) nessa quebrada da história.

A fita do “bandido” e de onde vem

Salve, irmãos! Vamo trocar uma ideia sobre a realidade dos “bandidos” nas quebradas, principalmente envolvendo o Primeiro Comando da Capital.

O sistema e a mídia criam um estigma, colam na gente, marcando pra vida toda. Chamam de “bandido” quem é pobre, preto ou mora na periferia. Pra fugir da marca, cê não pode ser você. Tem que ser eles, se vestir, falar e agir como eles. Se não, cê é bandido, essa é sua marca…

… e todo mundo sabe, para a polícia, bandido bom é bandido morto.

Mas não se engana, irmão. Cê pode fazer tudo certinho, como eles mandam. Ainda assim, cê vai ser visto como bandido. Só esperam um vacilo pra te apedrejar. Esse rótulo vem de tempos antigos e só fortalece a discriminação.

Antes de mais nada, queria dar aquele salve pro pesquisador Eduardo Armando Medina Dyna, que é o responsa por passar essas fitas todas pra mim. Se tiver chance, dá uma conferida nos corres dele, mano, porque é de lá que vem a ideia reta.

O sistema e sua responsabilidade

O mano Feltran enxerga a conexão entre o mundo da lei e o ilegal, tipo como a violência nas quebradas e o crime são moldados pelo Estado e pela polícia. Ele dá uma olhada nos termos “bandido” e “criminoso” nas periferias de São Paulo, sacando que o “mundo do crime” é uma nova parada, com as práticas ilícitas virando fita normal, é aí onde a violência urbana rola solta, com roubos, sequestros e assaltos. Tudo isso forma uma teia de relações sociais e ideias nas quebradas esquecidas.

A violência é uma instituição tão natural como a própria vida humana. Decorre do nosso instinto de sobrevivência, sendo o grande motivo para o homem ter dominado a natureza. Mas essa afirmação não pretende trazer glamour à violência.

Talvez no último estágio da existência humana, a evolução definitiva seja exatamente vencer o instinto natural que nos propala a nos destruirmos mutuamente.

Conexão Teresina: uma crônica sobre a atuação do PCC no Piauí

A polícia e o Estado entram em ação pra combater o “mundo do crime”, mas só fazem aumentar a agressão contra quem já tá sofrendo. Os próprios manos e minas acabam adotando esses discursos e se identificando com eles.

O corre no “mundo do crime” e os bagulhos doidos

O mano Misse mostra que não é tudo igual no mundo do crime, tem conduta ilegal de todo tipo, e cada uma é vista de forma diferente pela sociedade. A ligação entre pobreza e crime é uma visão deturpada, injusta e hipócrita, segundo o autor.

Os irmãos do Primeiro Comando da Capital tão ligados em “correr pelo certo no lado errado da vida”. Essa ética do crime pode parecer doidera pra quem tá de fora, mas é real e tá lá no estatuto da facção.

Na hora de analisar o Estatuto do PCC, a parada da ética chama atenção, saca? Baseado naquela ética utilitarista que fala “a ação firmeza é a que traz mais felicidade e bem-estar geral”.

O “bandido” na quebrada: personagem complexo

Mano, o “bandido” é uma parada que vem de antigamente, criação dos discursos da mídia, polícia e daqueles conservadores. Nos últimos anos, fita das organizações criminosas tipo a facção PCC e o Comando Vermelho (CV) dominaram o papo sobre segurança pública, já que eles controlam os territórios e influenciam a geral. E aí, o discurso que já era pesado ficou sinistro, muita maldade nessa história, irmão.


No final do dia, os que tão no comando e espalham essa ideia só querem controlar não só o corpo da galera, mas também o conjunto da sociedade. A rotulação tem lugar certo, classe social e cor específica: geralmente, são os manos negros, pobres e que moram nas quebradas das metrópoles que levam a marca de “bandido”.

“Bandido”: A Verdadeira História Por Trás dos Rótulos

Vamo continuar na resistência, batalhando contra essa opressão, pra mostrar pra essa sociedade que nós não somos o que eles acreditam. A palavra “bandido” não define nossa essência, mano!

Na quebrada, o criminoso, o “bandido”, o traficante, não é só um vilão, mas um personagem complexo que vive várias fitas, tem sua família, negócios e um lado psicológico pesado. Muitas vezes, o crime é a única saída pra quem tá na luta.

Ao invés do “cidadão de bem” e a mídia ficarem só questionando “quem é o bandido”, eles precisam entender o “por quê” do rolê. Quais as motivações de entrar no crime, o que leva o mano ou a mina a tomar essa atitude, tá ligado?

Cê sabe que o sistema é cruel, e muitas vezes é ele que empurra o mano pra vida do crime, deixando sem opção, sem saída. E aí, irmão, fica difícil resistir quando a oportunidade aparece.

Buscando mudanças e igualdade na periferia

Então, antes de julgar o tal “cidadão do mal”, o “bandido”, temos que entender o contexto em que ele tá inserido, as dificuldades que ele enfrenta, a violência que ele vive e tudo que o levou até ali.

A sociedade precisa enxergar além daquele rótulo colado na testa e ver as pessoas por trás das fitas. Eles são mais que “bandidos” ou “assassinos”, são seres humanos com histórias, sonhos e desejos, e muitos tão guerreando pra sobreviver nesse mundão véio sem porteira.

Não é pra passar pano na criminalidade, mas é preciso entender sem preconceito pra poder resolver essa parada que é muito mais embaçada que um filmezinho de mocinho e bandido americano.

É nóis! Vamo continuar trocando ideia e lutando pra mudar essa realidade, buscando sacar o “por quê” e não só o “quem”, pra que um dia a vida na quebrada seja mais firmeza e igualitária pra todos.

PCC e o sistema carcerário: um passeio pela história do descaso

O PCC e o Sistema Carcerário: neste texto, revisito a história do sistema carcerário brasileiro, analisando seu descaso, as condições precárias das prisões e sua relação com a desigualdade social no país.

PCC e o sistema carcerário são temas relevantes na sociedade atual; explore conosco essa história de descaso e desigualdade no Brasil levaram a criação da organização criminosa Primeiro Comando da Capital.

O PCC e o sistema carcerário feitos um para o outro

O vídeo “Suas Faces, PCC | Primeiro Comando da Capital – sua origem | O quê Marcola Têm haver com isso?” do Canal Fatos Descobertos aborda a história e origem da organização criminosa Primeiro Comando da Capital (facção PCC 1533). O PCC surgiu no sistema carcerário do estado de São Paulo, em 1993, e se expandiu para outros estados, tornando-se uma rede com ramificações em diversas áreas do crime organizado.

Dr. Gerciel Gerson de Lima é um especialista na questão carcerária e seus ensinamentos podem contribuir para a compreensão da origem e do crescimento do PCC.

De acordo com Dr. Gerciel, a superlotação das prisões e a negligência do Estado em relação às condições dos detentos são fatores que contribuíram para a formação dessa organização criminosa. Além disso, o sistema carcerário ineficiente e a falta de políticas de ressocialização também desempenharam um papel importante nesse processo.

Conhecer e debater essas questões é fundamental para que possamos buscar soluções efetivas para enfrentar o problema do crime organizado no país.

E aí, o que você acha dessa situação, gostaria de ouvir sua opinião aqui nos comentários ou nos grupos do site, caso ainda não participe de nenhum grupo se inscreva no link do Zap no começo da matéria? Vamos conversar mais sobre isso e pensar em possíveis soluções?

Desafios iniciais do sistema carcerário

O sistema carcerário em São Paulo já enfrentava problemas desde 1829. Eu descobri que um relatório da época denunciava o espaço físico reduzido e o ambiente abafado na prisão. Outros relatórios apontaram falta de higiene, ausência de assistência médica, alimentação escassa e acúmulo de lixo, mostrando total desrespeito à dignidade humana.

Anos mais tarde, em 1841, outro relatório destacava as péssimas condições da Cadeia de São Paulo. Nuto Sant’Anna chamou a situação de “indecorosa” e “uma verdadeira violação do Código Penal”. Assim, o sistema prisional brasileiro começou sem preocupação com a dignidade do detento ou a questão da ressocialização.

Este estado de cousas porem não é somente indecoroso para um Estado, que alardia de Christão, e de civilizado; é mais: uma verdadeira violação do Código Penal. Ninguem negará, que elle agrava as penas legalmente impostas aos réos, far-lhes soffrer maior soma de males do que a lei respectivamente preestabeleceu para seus crimes; e esses males são o sofrimento moral, e physico de todos os momentos produsido pela impureza do ar; e dos aposentos, a deterioração da saude, e por conseguinte o encurtamento da vida dos presos, males que elles não sofririão, si o estado das Prizões fosse tal, como a Razão, a Constituição o prescrevem, entretanto não é licito que um crime seja punido com penas diversas, ou maiores do que as para elle estiverem decretadas.

Presos e condenados e o descaso histórico e desigualdade social

A propósito, é importante diferenciar os presos dos condenados. Os presos são aqueles que aguardam julgamento, enquanto os condenados já receberam uma sentença definitiva. A manutenção conjunta desses dois grupos tem origem na história do sistema prisional brasileiro.

Eu percebi que o descaso com o sistema carcerário está intimamente ligado à questão social no Brasil. A prisão é, em grande parte, para os pobres, pois raramente alguém com alto poder aquisitivo sofre as mazelas do sistema carcerário. Isso reflete a má distribuição de renda no país, que começou desde a época do Brasil Colônia, caracterizada pela exploração e abismo entre ricos e pobres.

A ascensão de Marcola

Marco Willians Herbas Camacho, conhecido como Marcola, é um dos líderes mais notórios do PCC. Marcola ascendeu ao poder na organização após um tempo em que os líderes eram José Márcio Felício, o Geleião, e César Augusto Roriz da Silva, o Cesinha.

Marcola foi um dos responsáveis por transformar o PCC em uma organização altamente estruturada e lucrativa, expandindo suas atividades para além das prisões e estabelecendo conexões com outros grupos criminosos, tanto no Brasil como no exterior.

A história do PCC e de Marcola são exemplos de como a questão carcerária no Brasil é complexa e exige uma abordagem mais abrangente. Isso inclui políticas públicas voltadas para a melhoria das condições dos detentos, programas de ressocialização e medidas de combate à corrupção e ao crime organizado.

Refletindo sobre o passado

As informações que te contei foram extraídas da dissertação do Dr. Gerciel Gerson de Lima, apresentada na Universidade Metodista de Piracicaba – UNIMEP, sob orientação da Professora Doutora Ana Lúcia Sabadell da Silva do Núcleo de Estudos de Direitos Fundamentais e da Cidadania em 2009.

Entender a história do PCC e do sistema carcerário é fundamental para compreender os desafios enfrentados atualmente e buscar soluções que promovam a dignidade humana e a ressocialização dos detentos. Espero que essa conversa tenha te ajudado a entender melhor essa questão.

A Marcola de Saias, a Guerreira do Acre e a cultura sexista do PCC

A Guerreira do Acre: como a mulher conquistou seu lugar na sociedade, e hoje tem o direito de morrer e apodrecer nas prisões como os homens.

A Mulher guerreira, Marcola de Saias, não é a primeira e não será a última

João Erik e Vinny do 11, vamos falar sobre a guerreira do Acre e a tal Marcola de Saias.

Ambos me procuraram essa madrugada para que eu comentasse sobre aquela mulher.

Ela ganhou as capas dos jornais de todo o país e lhes garanto, encontrei referência a ela em várias partes do mundo.

Suliane Abitabile Arantes, a Elektra, a Intocável, a Assombrada, a Kitana, a Mariana, e por fim e mais importante, a Marcola de Saias.

PCC ‘untouchable’ woman did trafficking accounting and registration of new members in the faction
Mujer ‘intocable’ del PCC hizo contabilidad de trata y registro de nuevos integrantes en la facción

Já devem ter notado que sou metódico e fujo das grandes manchetes sobre a organização criminosa Primeiro Comando da Capital (facção PCC 1533).

É uma tentação e rende views repercutir os assuntos do dia, mas eu prefiro as notícias marginais, os detalhes que passam despercebidos do público.

Não me anima escrever sobre “Marcola de Saias” do dia. Sim! Pois é! Ela é a terceira que foi assim citada neste site desde que publico sobre o PCC em 2007!

O sexista Primeiro Comando da Capital

Estou prestes a compartilhar com vocês uma história real de horror que resgatei de uma mulher, guerreira da facção criminosa PCC 1533, realmente forte.

Esta história ilustra bem a mudança cultural a que vocês se referem, e que vocês acreditam estar ocorrendo.

Sei que será difícil de digerir, mas creio que é importante que vocês estejam cientes de que não é o caminho que está sendo seguido.

Vocês, assim como a maioria de nós, refletem no outro suas próprias expectativas, que por vezes vão de encontro à cultura do outro.

Não precisamos olhar no horizonte para ver isso, basta observarmos no nosso grupo de Zap: quantas mulheres há e a diferença do perfil dos homens.

O Primeiro Comando da Capital é um grupo sexista e não existe tendência de mudar essa realidade, existem sim, exceções.

A Guerreira do Acre e a Marcola de Saias são exceções à regra

A história que vou contar é a da Guerreira do Acre.

Não é a primeira história desse tipo e certamente não será a última, mas creio que é um exemplo da culturareal do PCC, que difere de nosso imaginário.

Ela lutou por sua família de sangue e pela Família 1533, acabou sendo perseguida e, em certo momento, nunca mais tive notícias dela.

Admirei a coragem dessa mulher que, possivelmente, nunca saberei se conseguiu sobreviver.

O Primeiro Comando da Capital na época era outro

A facção PCC 1533 investia pesado em ajuda aos guerreiros por mais isolados que estivessem.

Eu, na época, participava de diversos grupos de WhatsApp de “responsa” da facção, e de lá assisti a diversas “movimentações de tropas e armas”.

Foi assim para fortalecer os Amigos dos Amigos (ADA) no Rio de Janeiro, os Guardiões do Estado (GDE) no Ceará, e a Guerreira do Acre.

Hoje vemos a organização criminosa deixando crias para trás isoladas em diversos recantos do país para se focar no lucro seguro.

Esse meu comentário não deve ser entendido como uma crítica, mas como fruto de uma análise dos fatos, e posso estar errado.

Mudança na cultura do Primeiro Comando da Capital

Mas, ao contrário do que vocês possam pensar, a mudança que esperam vai de encontro à cultura da organização da facção paulista 1533.

Hamilton Pozo, com quem tive aula na faculdade, afirmava que uma mudança cultural em uma organização ou sociedade precisaria de 50 anos para se consolidar.

Não é fácil mudar a mentalidade de um grupo social, especialmente quando ela está enraizada em uma cultura que valoriza mais a sexualidade do que o lucro e os direitos humanos.

O imaginário do mundo do crime gira em torno da sexualização tanto do homem quanto da mulher, tornando o estereótipo como regra.

Vocês dois presenciaram ontem, no nosso grupo de Zap uma demonstração no caso do homem que queria contratar alguém para matar a própria mulher.

Sexo, armas e drogas

Nos próximos dias, atendendo a vocês, abordarei aqui no site a questão da sexualidade na facção Primeiro Comando da Capital.

Independente do que pensemos, eu, vocês ou um “cria do 15” do norte de Roraima, nós devemos continuar lutando por aquilo que acreditamos.

Assim como a Guerreira do Acre que lutou por sua causa, que lutou por sua família de sangue, que lutou pela Família 1533.

É isso que nos faz crescer e evoluir como seres humanos. Espero que essa história os inspire a continuar lutando e a não desistir de seus ideais.

o texto a seguir foi publicado neste site em 28 de janeiro de 2018 e na época eu utilizava base acadêmica para meus textos

A acadêmica de Roraima e a guerreira do PCC do Acre

É possível levar a sério um artigo acadêmico sobre a violência e a criminalidade urbana em um estado que é só selva?

E se eu disser ainda que foi escrito por uma mulher?

Este é o caso de Retratos da Violência Urbana e da Criminalidade em Boa Vista — Roraima: A capital mais setentrional do Brasil, de Janaine Voltolini de Oliveira.

Nossa! Me senti agora como Monteiro Lobato!

Você já leu o livro Éramos Seis, de Maria José Dupré?

Quem prefaciou a obra foi ninguém menos que Monteiro Lobato, ícone de nossa literatura e responsável por parte da formação cultural de nossa nação.

Nesse prefácio, Lobato não teve vergonha em contar que recebeu de seu editor o original do livro de Dupré que narrava a vida de uma mulher e de seus filhos, desde nasceram até a fase adulta, e ele inicialmente se recusou a ler a obra, pois tinha sido escrita por uma mulher e a premissa era ridícula.

Monteiro Lobato, eu e nossa misoginia

Após muita insistência do editor, Monteiro Lobato, acabou lendo e se apaixonando pelo trabalho da autora (assim como eu).

Janaine não é Dupré e eu muito menos sou Lobato, mas Dupré não podia prever que Lobato não iria querer lê-la por ser mulher, e Lobato não poderia prever que em cinquenta anos sua obra quase seria proibida por ser sexista e racista.

Assim como Janaine não poderia prever que um leitor se referiria ao seu trabalho dessa forma:

E se eu disser ainda que foi escrito por uma mulher?

A violência e o empoderamento da mulher

O artigo publicado na Revista de Ciências Sociais da UNESP faz uma avaliação do quadro de violência em Roraima e analisa seus números, apresentando as possíveis causas e soluções para o problema.

É um bom resumo do que acontece por lá e um facilitador para quem quer fazer uma análise rápida, mas não profunda, da situação do estado.

A questão da mulher me chamou a atenção assim que peguei o trabalho de Janaine — pensei em criar uma cota para a produção masculina nesse site, pois quase todos os trabalhos que fiz no último mês foram produzidos por mulheres ou cujo assunto eram as mulheres dentro da hierarquia do PCC.

Não acredito no acaso, e muito menos duvido dele.

A pesquisadora demonstra no artigo o aumento brutal do número de mulheres assassinadas — o Mapa da Violência 2015 denunciou o aumento de 500% da quantidade de homicídios de mulheres em Roraima em relação aos anos de 2003 a 2013.

Os números são o resultado do aumento da presença das mulheres, que estão dominando cada vez mais todas as áreas.

Uma escreve e outra derrama sangue

Quando Janaine escreveu o artigo, não poderia prever que trouxesse, a um de seus leitores, a lembrança de maneira tão viva de uma irmã ou companheira do PCC, que teve seu áudio viralizado um pouco antes dos ataques ocorridos no início de agosto de 2017 em Rio Branco:

Aqui o bagulho tá feio mesmo. Eu sou do Acre, só que os irmãos não estão muito unidos não. Mataram meus companheiros lá.

Até perder meu filho já perdi.

Tudo por causa dessa guerra. Agora os irmãos tem que tomar atitude aí.

Tem Irmão encurralado aí. Tem que ajudar Irmão.

Guerreira do Acre

Na voz, uma mulher, fiel de sangue ao Primeiro Comando da Capital, e seu pedido de apoio que mobilizou soldados e recursos da facção de diversas partes do Brasil.

A situação que estava quente, ferveu, sendo necessária uma operação de guerra envolvendo o governo estadual e federal para conter a situação.

A mulher conquistando o direito de matar e morrer

Monteiro Lobato teria que se conformar: a mulher conquistou seu lugar na sociedade, e hoje elas já escrevem tanto quanto os homens sobre a questão criminal, e com o incremento em torno de 1,5% ao mês do número de integrantes femininas nas facções.

Dentro de cinco anos elas possivelmente já estarão em pé de igualdade com os homens.

Eu não vou esperar tanto tempo para parabenizar as mulheres que conquistaram o direito de morrer como se fossem homem. Mary Wollstonecraft e Nísia Floresta devem estar muito satisfeitas com as conquistas das mulheres neste século.

Vídeo da execução de uma integrante do Bonde dos 13 do Acre (B13)

Metodologia para o combate ao crime organizado e a facção PCC

Ciências Sociais estudando o fenômeno Primeiro Comando da Capital facção PCC 15.3.3

PCC 15.3.3 pesquisada pelo mundo

Vou propor um tema para ser estudado pelos acadêmicos: como o fenômeno Primeiro Comando da Capital (PCC 1533) atrai pesquisadores dos diversos segmentos da ciência de maneira diversa em cada país?

Eu leio em torno de vinte trabalhos acadêmicos por mês, publicados nos mais diversos países e línguas que tratam ou citam o Primeiro Comando da Capital. Chama a atenção o fato de que, no Brasil, esses estudos são produzidos por sociólogos, psicólogos, antropólogos, pedagogos e até por teólogos.

Sendo o PCC 15.3.3 uma organização criminosa transnacional, não seria natural que quem estudasse esse assunto estivesse ligado às ciências criminais, como o direito ou a segurança pública? Li alguns trabalhos feitos no Brasil por profissionais dessas áreas, mas são poucos perto da enxurrada daqueles oriundos de outras ciências sociais.

Fora do Brasil isso não acontece: os trabalhos elaborados que citam o Primeiro Comando da Capital são ligados ao direito penal e carcerário, e no geral são brilhantes. Hoje apresento a tese de doutorado do colombiano Augusto Castañeda Díaz:

La Represión Penal del Crimen Organizado: Estrategias metodológicas para judicializar graves violaciones a los derechos humanos, para a Faculdade de Direito da Universidad Santo Tomás, de Bogotá.

A academia teme falar sobre o crime organizado

Bem, de cara a universidade tira o corpo fora:

“La Universidad Santo Tomás no tiene la intención de dar cualquier aprobación o desaprobación de las opiniones expresadas en esta tesis. Estas opiniones deben ser consideradas como propias de su autor.”

Se ela não endossa o cara, não serei eu a fazê-lo. O que posso dizer é que ele fala pouco, quase nada, sobre o Primeiro Comando da Capital, algo que em suma é isso:

“O PCC é uma organização criminosa focada em suas atividades econômicas e no controle territorial, e para isso utiliza-se de intimidação social, e criação e fortalecimento das conexões políticas. Possui aproximadamente 6.000 membros e tem como base as favelas de São Paulo, controlando de forma brutal a vida carcerária, ditando as lei nos cárceres e, se algum preso se opuser, pode perder a cabeça, literalmente. As ações incluem sequestros, incendiar ônibus, bancos e edifícios públicos, atacar a polícia e criar o caos por onde passa.” (tradução minha)

Díaz explicou que a razão pela qual falou tão pouco sobre o PCC foi que ele concentrou-se na criação de “estratégias gerais de como prever dentro das normas jurídicas” os crimes praticados pelos diversos tipos de grupos criminosos (gangues de rua, facções criminosas, ou grupo paramilitares), focando-se nas raízes metodológicas da investigação jurídica e do processo penal.

O autor afirma que não se preocupou em exemplificar crimes específicos, nem se preocupou em explicar e detalhar a lógica das atividades das organizações criminosas, mas apenas citar a natureza dos comportamentos, objetivos, e métodos, para permitir que o leitor de seu trabalho seguisse com ele o caminho pelo qual chegou às suas conclusões.

A Universidade não pôs a mão no fogo por ele, eu também não o farei, mas são 422 páginas de conteúdo jurídico de qualidade, nas quais o autor não fica por metade do trabalho repetindo velhos conteúdos e citações, se perdendo em contar histórias do dia a dia, mas, sim, foca-se em propor soluções práticas, embasadas em conhecimento jurídico.

Sistema Penal X Sistema Prisional — Razão X Emoção

Concordo com você, não tem como comparar uma coisa com a outra: nem o sistema prisional escandinavo, nem o americano podem ser usados como modelo para o latino-americano.

As condições econômicas e a forma de organização social são diferentes e impedem que utilizemos aqui essas experiências que foram aplicadas com sucesso lá.

Ana María Munizaga e Guillermo Sanhueza, no entanto, acreditam que é possível o modelamento escandinavo.

É o que afirmam no artigo Una revisión del modelo carcelario escandinavo con notas para Chile, publicado na Revista TS Cuadernos de Trabajo Social, da Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades, da Universidad San Sebastián.

Talvez seja difícil trazer para nossa realidade a experiência escandinava, mas a chilena, nem tanto.

[…] as deploráveis condições de vida nos estabelecimentos penitenciários do país, aliadas à falta de uma política carcerária, não permite a reinserção social dos internos; […] celas abarrotadas, sem higiene, ventilação, e luz; […] os tratos cruéis e as situações indignas a que são submetidos os reclusos […] — (tradução minha).

Essa descrição feita pela fiscal da Suprema Corte chilena, Mónica Maldonado, poderia ser utilizada para qualquer instituição carcerária brasileira, então, realmente, não somos tão diferentes de nossos irmãos andinos.

Os articulistas ressaltam que a busca pela adaptação ao modelo externo tem como finalidade não apenas o aumento do índice de ressocialização e das condições dos internos, mas também elevar a segurança e melhorar as condições de trabalho dos agentes penitenciários, além de beneficiar toda a sociedade. Pode ser que estejam sonhando de mais, pode ser que não.

O ministro da Defesa, Raul Jungmann, no entanto, acredita que é possível o modelamento segundo o sistema americano, por meio de sua proposta de introdução, aqui, da visita monitorada: o preso fala com seu advogado, parente, ou visita autorizada, separados por um vidro, através de um telefone, com a conversa gravada.

Se você acredita que não é possível adaptar a nossa cultura àquilo que foi utilizado com sucesso pelos nórdicos, deve pensar também que não é possível adaptar a nossa cultura àquilo que foi utilizado com sucesso pelos americanos.

“Uma coisa é uma coisa, e outra coisa é outra coisa.”

Sérgio Buarque de Hollanda, em Raízes do Brasil, ressaltou nossa característica cultural de agirmos com emoção.

Emoção essa que faz com que eu e você nos decidamos se devemos ou não aceitar como possível a utilização, em nosso país, de uma experiência estrangeira deixando de lado uma análise racional, afinal, somos culturalmente emotivos.

A proposta escandinava, se bem aplicada e fiscalizada, economizaria rios de dinheiro para os cofres públicos ao colocar em liberdade uma massa de presos, que é o sonho do PCC 1533, sua proposta de vida, mas também é o seu maior pesadelo, pois ele se fortalece e se reproduz dentro das prisões superlotadas — quanto mais duro o sistema, mais forte ele fica.

A proposta americana, por sua vez, se bem aplicada e fiscalizada, economizaria rios de dinheiro para os cofres públicos ao evitar os crimes que ocorrem fora dos presídios, e também tornaria mais dignas as visitas, que não teriam que passar pelas vexaminosas revistas íntimas, que é outro sonho do PCC 1533 — mas que, assim, deixaria a facção sem as drogas e os celulares trazidos pelos visitantes.

Somos brasileiros e não agiremos com a razão, e sim com a emoção.

Aqueles que acreditavam antes de ler esse texto que o melhor é endurecer as penas e isolar os presos, acreditará que a solução americana será a melhor e deverá ser aplicada em nosso país — mesmo que os pesquisadores chilenos e a experiência escandinava provem o contrário.

Aqueles que acreditavam antes de ler esse texto que o melhor é humanizar as penas e socializar os presos, acreditará que a solução escandinava será a melhor e deverá ser aplicada em nosso país — mesmo que o atual governo e a experiência americana provem o contrário.

Curiosidade: os chilenos utilizaram a dissertação Da pulverização ao monopólio da violência: expansão e consolidação do Primeiro Comando da Capital (PCC) no sistema carcerário paulista, da doutoranda Camila Caldeira Nunes Dias, na elaboração de seu artigo, afinal, eles são chilenos, e não têm que se basear em suas emoções, e sim em sua razão.

Ari de Morais Carvalho descobre a roda

A sociedade ignora a história e tende a buscar soluções que já não deram certo no passado.

Os direitos fundamentais dos encarcerados

Ari de Morais Carvalho, em seu artigo publicado no site Conteúdo Jurídico intitulado “A necessária intervenção estatal para coibir o crime organizado nos presídios brasileiros”, nos apresenta com pompa e circunstância a roda.

Citando Sérgio Luiz Souza Ribeiro Filho, crava que as instituições públicas deveriam assumir o controle da imposição de regras dentro dos presídios, algo que hoje está nas mãos das facções criminosas, em especial o Primeiro Comando da Capital.

Chama Leandro Menini de Oliveira para explicar que as organizações criminosas ganharam força nos presídios “ao longo dos anos, irá se intensificar ainda mais se não houver um posicionamento mais eficiente da estrutura de controle do Estado”.

Ari cita meio envergonhadamente, mas com uma pontinha de admiração, a doutrina do alemão Gunther Jakobs conhecida como Direito Penal do Inimigo, que prega em suma, a exclusão dos direitos fundamentais dos encarcerados.

Apesar de eu, particularmente gostar da ideia da família Bolsonaro cumprindo pena por seus crimes nesse sistema penal, eu luto para que ninguém, inclusive ela, seja privada de seus direitos básicos.

O PCC e a realidade do sistema carcerário brasileiro

Ari, no entanto, parece desconhecer a realidade carcerária, a história da facção PCC e da organização dos encarcerados no Brasil.

Para se ter uma ideia da cegueira seletiva de Ari, ele conta como foi o surgimento da organização criminosa Primeiro Comando da Capital e sequer cita o Carandiru ou as condições desumanas que lhe deram vida.

A facção paulista que dominou os presídios se contrapôs à política enrustida baseada na decrépita teoria Direito Penal do Inimigo, aplicada durante o Regime Militar e no governo de Fleury Filho em São Paulo, e que Ari parece ter uma ponta de admiração.

Durante a política populista de Fleury, cabeças rolavam no interior dos cárceres como protesto contra celas onde presos dormiam sentados, encostados uns nos outros sem banho, sequer de sol, só comiam os mais fortes e os estupros de encarcerados e familiares eram constantes.

Ari e tantos outros que hoje se mostram preocupados com o “controle do Estado” dentro dos presídios, fazem questão de esquecer que foi justamente a falta de “controle do Estado” que causou todo o problema.

O pesquisador colocou a criação do Primeiro Comando da Capital em Taubaté para encobrir que a Polícia Militar do Estado de São Paulo foi a responsável pelo massacre de ao menos 111 presos em uma operação de aplicação prática da teoria do alemão Gunther Jakobs.

O pensamento raso chegou para ficar

O artigo cita a opressão carcerária apenas uma vez, para dizer que o PCC deixou de aplicar aquilo que prometia em sua criação, e a única vez que cita o problema da superlotação, termina com essa pérola:

“O contexto fático-social contemporâneo apresentado pelos presídios nacionais acaba por exigir do Estado uma maior eficiência em face do combate ao crime organizado no País, tendo em vista que as medidas adotadas até o presente momento parecem não ter surtido efeitos positivos”.

Direitos humanos, direitos fundamentais, higiene, condições carcerárias são questões totalmente ignoradas ou relativizadas no texto, em compensação o “controle do Estado” é citado onze vezes e “intervenção” aparece dezenove vezes.

Ari de Moraes Carvalho descobriu a roda, ou melhor, o celular

Foram 51 citações das comunicações telefônicas

Creio que seu texto foi uma ode aos governos do PSDB, do qual deve ser um grande admirador, visto que foram justamente os governadores tucanos paulistas que conseguiram eliminar quase por completo a presença dos celulares nos presídios através de um rígido controle e escaneamento das visitas — pleito que ele agarra com as duas mãos gritando a plenos pulmões que essa é a solução.

Há alguns anos, fui chamado a Delegacia de Polícia para dar explicações sobre esse site. Em determinado momento fui inquirido sobre qual seria a solução problema carcerário, ao que eu respondi que “essa é uma questão complexa, que exige uma solução complexa e interdisciplinar, se fosse algo muito simples, era só perguntar para o presidente Bolsonaro”

Bom, agora já tenho uma alternativa, se não quiser perguntar para o presidente, basta ler o artigo de Ari: “A necessária intervenção estatal para coibir o crime organizado nos presídios brasileiros”.

Os Justiceiros de la Frontera, o PCC e a política

A sociedade vive momentos críticos, o que existe de pior em nós está tomando as ruas e os Justiceiros da Fronteira estão aí para provar.

Não presto homenagens a criminosos mortos.

Presto solidariedade às famílias enlutadas, cujos filhos foram engolidos pela podridão que nós deixamos escapar das fossas mais profundas de nossa sociedade.

Descansem em paz guerreiros, torturados e mortos na covardia. Fiquem na certeza que a justiça se fará, porque Deus é fiel e a Família é forte.

Descansem em paz você que está indiferente ou festejando a morte dos garotos e das garotas na fronteira achando que não é um problema seu.

Descansemos em paz todos nós enquanto podemos — com a mente tranquila dos que ignoram a chegada das grandes tempestades.

O mundo do crime não é para os fracos.

Há dez anos, eu e o Primeiro Comando da Capital andamos lado a lado — ele no lado dele, eu no meu lado; ele observa de perto minha caminhada, eu observo de perto a caminhada dele.

Nesses dez anos, assisti muita morte cruel. Vi execuções ordenadas pelo Tribunal do Crime do PCC, mortes em invasões de comunidades rivais e durante operações de assaltos — geralmente chegavam gravadas e ao vivo.

O mundo do crime não é para os fracos, mas o mundo do crime tem sua ética.

A mais cruel de todas havia sido até ontem a decapitação de um integrante do Comando Vermelho com um facão sem fio — uma morte lenta e dolorosa em uma guerra entre facções onde quem entra sabe que é para matar ou morrer.

Considero insana essa guerra e desajustados os integrantes das organizações criminosas beligerantes, no entanto, entendo que ambos os lados consideram uma guerra justa pelo domínio de territórios, mercados e pela própria sobrevivência.

O mundo do crime não é para os fracos, o mundo do crime tem sua ética, mas e “as pessoas de bem”?

Ontem fui surpreendido com a mais cruel e insana de todas as mortes, executada por sádicos que antes da era Bolsonaro se limitavam a se masturbar assistindo filmes de morte em seus computadores e torturar animais domésticos, mas que agora ganharam as ruas.

Os “Justiceiros de la Frontera” ou os “Justiceiros da Fronteira” cortam um garoto ainda vivo, membro por membro, enquanto o jovem grita desesperado, nu, preso por correntes no pescoço, mãos amarradas nas costas e as pernas seguras cada uma por um homem.

A captura e execução não condiz com o modus operandi das milícias e das organizações criminais brasileiras, mais parecendo cenas de filmes de sadismo trashs que os “cidadãos de bens” assistem excitados em suas alcovas.

O mundo do crime não é para os fracos, o mundo do crime tem sua ética, mas as “pessoas de bem” lideradas por Bolsonaro?

De dentro de um presídio no Paraguai me chega a informação de que o boato que corre por trás das muralhas é que esses dementes são patrocinados por comerciantes dos dois lados da fronteira e que suas ações contam com a participação ou facilitação de policiais civis do Mato Grosso do Sul.

Confio que a Polícia Civil do Mato Grosso do Sul, que está investigando os assassinatos dos Justiceiros, e que está realmente empenhada em descobrir os culpados, assim como, no passado, confiei que o delegado Fleury elucidaria as execuções.

O mundo do crime não é para os fracos, o mundo do crime tem sua ética, mas as “pessoas de bem” lideradas por Bolsonaro, estarão dispostas a entrar nesse mundo?

O Secretário de Segurança do Mato Grosso do Sul Antonio Videira demonstrou que a insanidade do presidente Bolsonaro apodreceu a alma de nossa sociedade, ao relativizar a importância da vida, da ação do Estado e da Justiça, ao mesmo tempo em que ressaltou a importância do patrimônio privado:

“Os crimes contra o patrimônio causam clamor público e enchem a região de polícia e isso atrapalha o negócio deles (traficantes)”.

Videira age da mesma forma que o presidente quando este grava um vídeo condenando a vacina e o isolamento social e depois grava outro vídeo dizendo que nunca foi contra a vacina e o isolamento social e que a culpa é do Supremo que não deixou agir.

Videira sabe que as facções brasileiras e os clã paraguaios não mandam recado em bilhete para outros criminosos, essa é uma ação típica da milícia, mas com uma característica única que só poderia ter sido formada dentro do nosso caldo social:

Videira sabe que traficantes ligados ao Primeiro Comando da Capital estão entre os torturados e mortos.

Videira sabe que está mentindo, mas ao que faz parecer, quer proteger os comerciantes, agentes públicos, e filhotes sádicos da elite que estariam envolvidos nos crimes.

“Cidadãos de Bens” armados, com dinheiro e poder, deixam aflorar o sadismo e a podridão que antes tinham que conter, apoiados por uma mídia muitas vezes manifestamente favorável aos justiçamentos seletivos, com a participação ou complacência dos agentes públicos de Segurança Pública e apoiados por parte ensandecida da população e empoderatos todos pelo discurso do presidente da República e seus asseclas.

O mundo do crime não é para os fracos, o mundo do crime tem sua ética. As “pessoas de bem” lideradas por Bolsonaro estão a entrar para esse mundo, mas aguentarão as consequências?

Antigamente era comum ouvir de um criminoso: “o senhor está fazendo o seu serviço”.

Em maio de 2006 o mais poderoso estado do Brasil parou frente ao poder do Primeiro Comando da Capital, que comandou ataques em todo o estado, matando mais de 59 agentes públicos: policiais, bombeiros, guardas civis municipais e agentes penitenciários

Em torno de mil pessoas, incluindo: agentes públicos, criminosos e civis que nada tinham a ver com o assunto. Quase todas mortas por policiais em serviço ou em horário de folga.

Pouco se fala sobre a causa dessa chacina: a política de justiçamento e de extorsão por parte de agentes da polícia com a complacência da imprensa, das classes políticas, do Ministério Público e da Justiça — acreditaram que não deveria haver lei para os fora da lei.

A palavra chacina não tem uma conotação jurídica como homicídio ou latrocínio, sendo representada no âmbito jurídico como “homicídios múltiplos”. Chacina, portanto, é uma expressão popular que desencadeou um acúmulo de violência contra um grupo de pessoas estereotipadas, seja pela classe social, cor da pele ou ação política.

Camila de Lima Vedovello e Arlete Moysés Rodrigues+

O caso Castelinho de 2002 foi emblemático: a polícia infiltrou um informante dentro de um grupo criminoso, criou uma falsa oportunidade de assalto, incentivou a reunião de criminosos para a falsa ação, emboscaram e mataram doze integrantes da facção PCC.

Hoje é difícil ouvir de um criminoso: “o senhor está fazendo o seu serviço” — quebrou-se uma ética que existia entre o mundo do crime e as forças de segurança.

A Polícia Militar de São Paulo sentiu isso na prática em 2011 e 2012 quando voltou a ser atacada pela organização criminosa paulista.

Mês passado em São Carlos, foi condenado a 16 anos de prisão um dos últimos integrantes do Primeiro Comando da Capital que ainda aguardavam julgamento pelas mortes de policiais naqueles dois anos — segundo a BBC Brasil, os dados demonstram que a Força Tática e a Rota receberam o recado e diminuíram a taxa de letalidade a partir de 2013.

O mundo do crime não é para os fracos, o mundo do crime tem sua ética. As “pessoas de bem” lideradas por Bolsonaro estão a entrar para esse mundo, mas aguentarão as consequências? Quantos morrerão em uma nova guerra e a quem ela interessa?

Anabel era uma garota que não tinha nenhum envolvimento com o crime, ao contrário de seu namorado o Mateo, e os jovens namorados foram mortos em uma choperia em Pedro Juan Caballero — outros garotos mortos, até para desmentir a ridícula versão do Secretário de Segurança Antônio Videira, não eram assaltantes, mas sim traficantes.

O articulista Francisco Guerra ressalta outro buraco na versão fantasiosa versão oficial: “o modus operandi de nenhuma facção Criminosa brasileira, que não costuma acompanhar seus crimes com mensagens escritas”

Eu já assisti dezenas de punições de ladrões que roubam em comunidade e são executadas pelo PCC: são espancamentos e muito raramente um tiro ou uma facada no pé ou nos dedos — jamais tortura e execução, e os executores citam o nome da facção.

A população que aplaude e se excita em seus sofás assistindo às mortes pela tv ou em sua segurança pelos celulares e computadores está alimentando um monstro confiando que o mal não irá atingi-las.

Essa excitação é alimentado por um projeto planejado do qual será extremamente difícil nossa sociedade sair. Estamos diante da construção de um círculo policial-midiático-criminoso, um pelourinho midiático ao qual expõe e criminaliza as comunidades periféricas para o deleite de uma população que se sente superior.

Se a retaliação vier, como sempre será sobre as forças de seguranças, principalmente policiais civis e guardas civis municipais que estão na linha de frente e não aqueles que se trancam dentro das delegacias e por trás dos muros de suas residências e comércios.

Em geral, não morrem aqueles que realmente causaram o problema, e Augusto Peña, o policial civil que sequestrou o sobrinho de Marcola, não foi um dos quase mil mortos dos ataques de 2006 que sua atitude serviu de estopim.

Uma guerra entre as forças de segurança e o Primeiro Comando da Capital pode interessar justamente a Bolsonaro e os criminosos que o acompanham e sustentam, mas não às centenas famílias de moleques, garotas e agentes públicos que tombarão nas ruas.

O mundo do crime não é para os fracos, o mundo do crime tem sua ética. As “pessoas de bem” lideradas por Bolsonaro estão a entrar para esse mundo, mas aguentarão as consequências? Quantos morrerão em uma nova guerra e a quem ela interessa? Não a mim, não a você e muito menos a todas as famílias enlutadas pela covardia e a podridão dessa onda que está a nos afogar.

A imprensa e os ataques do PCC em 2006

A imprensa sensacionalista apoiando a chacina policial daqueles que se assemelham com o estereótipo do criminoso.

Resenha: “Fronteiras de Tensão: política e violência nas periferias de São Paulo” de Gabriel de Santis Feltran

Gabriel Feltran, no meio de uma pesquisa de campo em comunidades da periferia paulistana, em 2006, acompanhou um evento dramático: os ataques da organização criminosa Primeiro Comando da Capital às forças policiais e a prédios públicos.

A ação do PCC seria uma retaliação a uma série de ataques para extermínio de integrantes da facção e o sequestro do sobrinho de Marcola por um policial civil. O saldo oficial do levante foram 564 mortos: 505 civis e 59 agentes públicos.

O pesquisador acompanhou “de perto” as reações das pessoas de Sapopemba, e também “de longe”, via noticiários. Segundo Feltran, a repercussão do evento amplificou a “fala do crime”: a imprensa, sobretudo a sensacionalista, deu subsídios para que a “vingança” contra os “bandidos” fosse consumada. Embora inseridos formalmente num regime político fundado sobre a universalidade dos direitos, processa-se uma disputa simbólica em que o direito universal para “bandidos” seria uma afronta à própria democracia.

Sob fontes acessadas em sua etnografia, o autor revela que a repressão policial após os “ataques do PCC” se voltou para todos aqueles que se “parecem” com “bandidos”.

“Morrem, nesse contexto, não necessariamente quem cometeu os crimes, mas quem tem a mesma idade e cor de pele, que usam as mesmas roupas ou os mesmos acessórios daqueles identificados publicamente como criminosos, ou seja, os jovens das periferias urbanas”.

Gabriel Feltran

Nestas “fronteiras de tensão”, não apenas os jovens “do crime”, mas, de forma geral, os jovens das periferias sofrem por parte das instituições públicas um estranhamento de seus rostos e corpos, de seus modos de comportamento, bem como de seus discursos.

Embora a maioria dos jovens busque as alternativas fugazes no mercado de trabalho lícito, e não as atividades ilícitas, a invisibilidade pública facilita a violência contra eles. Nesse contexto, a repressão, o encarceramento e o extermínio dos “bandidos” muitas vezes atingem quem é visto como semelhante.


Trechos da resenha de Paulo Artur Malvasi sobre o livro “Fronteiras de Tensão: política e violência nas periferias de São Paulo” de Gabriel de Santis Feltran.

LEIA ARTIGO INTEGRAL NA REVISTA DOS DISCENTES DO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM SOCIOLOGIA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DE SÃO CARLOS

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