Encerramento do histórico do acordo PCC e CV.

O PCC 1533 – Primeiro Comando da Capital soube encerrar com estilo o acordo que mantinha como o Comando Vermelho – CV, mas as relações entre as duas facções já vinha se deteriorando pouco a pouco.

María Martín explicou para o brasil.elpais.com as principais razões desse rompimento foram: a diferença de qualidade no estilo administrativo; a visão global do negócio; e a capacidade de fazer alianças com coerência dentro de todo território nacional.

O Comando Vermelho mantinha em outros estados alianças com outras facções rivais ao Primeiro Comando, participando ou permitindo o assassinato de dezenas de irmãos batizados, como foi o caso relatado pelo brasil.elpais.com no qual a facção amazonense “Família do Norte” comandou o episódio que ficou conhecido como “Fim de Semana Sangrento” onde foram mortas 38 pessoas ligadas ao PCC.

O atraso de pagamentos das drogas e armas fornecidas pelo Primeiro Comando e a busca constante em captar para si os fornecedores primários criavam pontos de atritos constantes, mas o toque final foi a tentativa de encarecer os produtos vindos pela fronteira seca do Paraguai pela região de Pedro Juan Caballero controlada por Jorge Rafaat Toumani.

Foi um espetáculo bem organizado o encerramento do acordo entre as facções e se deu na quarta-feira 15 de Julho de 2016 com uma chuva de tiros que culminaram com a morte de Jorge Rafaat, o último chefe do tráfico da fronteira Brasil-Paraguai que se recusava a correr junto com o PCC.

Alguns questionam se a decisão de Marcola e da Sintonia Geral estaria correta, afinal, por muito tempo CVs e PCCs matavam os ADAs, e agora esses passaram a ser os amigos e os CVs se tornaram os alvos, mas analisando o quadro geral não se pode negar que a falta de profissionalismo e organização do Comando Vermelho não deixou outra saída.

O irmão Fantasma disse que não há nenhuma intenção de se declarar uma guerra contra o Comando Vermelho ou contra qualquer outra facção, pois o interesse de todos é o mesmo. Como disse María Martín a visão administrativa da liderança do PCC é profissional e visa lucro e benefícios corporativos.
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O Primeiro Comando pacifica São Paulo?

Há alguns dias postei aqui um artigo apontando a drástica redução da taxa de homicídios após os atentados de 2006 praticados pelo Primeiro Comando da Capital. Afirmamos através da avaliação dos números estatísticos que algo em torno de 25 mil vidas teriam sido poupadas no estado de São Paulo nos dez anos que se seguiram.

Danilo Freire, apresentou um trabalho ao Department of Political Economy, King’s College London onde cita que há um grupo de pesquisadores que afirma que desde a ascensão do PCC até o final do período por ele pesquisado (2002 à 2012) teriam sido poupadas 30 mil vidas só no estado de São Paulo.

Em seu trabalho “Evaluating the E‚fect of Homicide Prevention Strategies in Sao Paulo, Brazil: A Synthetic Control Approach” Danilo Freire analisa os dados através do Método de Controle Sintético e conclui que a queda das taxas de mortalidade por homicídio se deu graças a uma soma de fatores onde a mediação da liderança do Primeiro Comando não foi um fator importante.

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É fato que desde 1999 a taxa de homicídio no estado vem caindo drasticamente saindo da estratosférica marca de 41,8% homicídios para cada grupo de 100.000 habitantes para se estabilizar em torno de 13,6% entre os anos de 2010 à 2014, em quinze anos deixaram de morrer 45.000 pessoas em sua maioria jovens.

O pesquisador afirma e demonstra através de várias tabelas comparativas que a atuação do governador Geraldo Alckmin com uma política específica de longo prazo no combate a criminalidade somado ao controle ao desemprego e da desigualdade social e econômica foram os fatores que mais influíram no resultado positivo.

Ele cita algumas medidas de política de segurança pública que deram certo em São Paulo mas que são questionáveis: o aumento da certeza e uma maior intensidade da punição para desencorajar potenciais criminosos; política rigorosa de controle de armas; taxas de encarceramento levantadas; e sentenças mais duras contra condenado por um crime.

Danilo Freire diz que essas medidas governamentais assim como a normatização e hierarquização do crime determinada pelo PCC não podem justificar sozinhas a queda do índice, ao contrário de outros fatores foram fundamentais: queda no número de homens na faixa 15-25 anos; estratégia espacial de combate a criminalidade; segregação das lideranças e criminosos das ruas; diminuição da desigualdade social; e o contestado Regime Disciplinar Diferenciado.

O pesquisador disponibiliza em seu trabalho as tabelas comparativas, as equações, e detalhamento das  conclusões.

As discussões sobre esse tema estão disponíveis no grupo do Face: https://www.facebook.com/groups/608016342715976
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O PCC em Porto Seguro e o mundo líquido.

A facção Mercado do Povo Atitude MPA existe?

Acho que terei que, na humildade, pedir permissão para chegar no privado do Geral dos Estados e Países para que ele deixe claro o posicionamento da facção Mercado do Povo Atitude (MPA) em relação ao Primeiro Comando da Capital (PCC 1533).

Ninguém duvida que a MPA é uma das facções ligadas ao PCC na Bahia, no entanto, ela não aparece na listagem de aliados e inimigos do final de 2017. Confira comigo:

ALIADOS DO PCC NA BAHIA
Bonde do Maluco (BDM)
Outro de Ouro
A geita
FAL
BNT
PCA

INIMIGOS DO PCC NA BAHIA
Comando da Paz (CP)
Comando Vermelho (CV)
Terceiro Comando de Itabuna (TCI)

FACÇÕES EM PAZ COM O PCC
APE
Katiara
MTA
Os cavera
PG
Suave Jorge

veja a lista de facções, grupos e bondes aliados e inimigos completa atualizada

Algumas são muito conhecidas, outras, para a maioria das pessoas, nem existem. A dúvida permanece: cadê a facção Mercado do Povo Atitude? Será que ela ainda existe ou será que Gilberto estava falando a verdade?

Fiéis desde que eram pequenininhos lá na Bahia

Faz tempo que ouço falar dessa tal facção Mercado do Povo Atitude. A primeira pessoa que me trouxe notícias desses criminosos baianos foi Mário Bittencourt, repórter do A Tarde, em dezembro de 2011. Isso já faz mais de cinco anos, e a organização criminosa já estava com a Família 1533:

Edilson Pereira Vianna, 33, o Aleluia, morto domingo a cerca de 100 metros da delegacia, era do grupo de Buiú, líder do MPA, e teria ajudado na fuga, sábado passado, do traficante Rivaldo Freitas Oliveira, o Maicão, que teria ligações com o Primeiro Comando da Capital (PCC), facção criminosa paulista.

Naquele tempo, já se sabia que a MPA tinha nascido nas ruas próximas ao Mercado do Povo, no Baião em Porto Seguro, e que já havia se expandido para os bairros do Paraguai e do Ubaldinão, sob o comando de André Marcos dos Santos, o tal do Buiú. Mário conta um caso que mostra que a facção MPA, mesmo no começo, já corria pelo lado certo do lado errado da vida:

les mandam aqui. Certa vez, roubaram roupas que vendo e me queixei com um deles; à noite, as roupas foram devolvidas em minha casa.

contou um morador do Ubaldinão

No entanto, já nasceram com sangue de cangaceiros nos olhos:

Com os traficantes rivais, porém, as ações são bem incisivas: tocam fogo em casas, matam, ameaçam familiares e fazem rondas armadas perto da casa dos inimigos.

Gilberto, mesmo sendo político, falou a verdade?

Sei que é difícil acreditar em um político, eu sei, mas têm alguns que falam a verdade, e talvez tenha sido esse o caso. Isso explicaria o porque de o nome da facção aliada MPA não constar na lista de 2017 — como diria o padre Quevedo: “non ecziste”.

O repórter Pedro Ivo Rodrigues, do site O Xarope, relata que o prefeito de Porto Seguro, Gilberto Abade, se reuniu com as autoridades alguns dias após a morte de Alelúia. Entre outras coisas, o político afirmou:

Nós vamos garantir a segurança dos cidadãos, a integridade das famílias de bem. A ação do Estado foi para mostrar aos bandidos que aqui tem lei e tem ordem. As pessoas honestas não podem defender criminosos […] Eles também assassinam as crianças… [e] O governador Jaques Wagner está firme comigo.

Segundo Gilberto, já não são nem as bruxas e nem os comunistas que matam criancinhas, agora são os facciosos do MPA. O preço a ser pago pela segurança pública é agora a eterna vigilância de toda a sociedade contra esses homens maus.

As declarações do prefeito de Porto Seguro foram feitas há mais de cinco anos, e nos esclarece a omissão do nome da facção Mercado do Povo Atitude na lista de aliados e inimigos do PCC.

O trabalho não acabou. O policiamento ostensivo foi reforçado em Porto Seguro. Há mais de 20 equipes especializadas da Polícia Militar e efetivos da Polícia Civil na cidade. Também contamos com o apoio da Polícia Federal.

delegado Evy Pedroso

Gilberto Abade, Jaques Wagner e toda força policial municipal, estadual e federal já devem ter acabado com meia dúzia de semi-analfabetos sem capacidade e estrutura.

… Subestimado pelo governo, que não conhece a realidade das cadeias, o PCC criou raízes em todo o sistema carcerário paulista.

Nas prisões, diretores ultrapassados, da época repressão [no regime
militar], tentavam resolver o problema de maneira que em foram doutrinados: porretes, choques, água fria, porrada…

Não foi suficiente.

Em menos de três anos, já eram três mil. Em menos de dez anos, 40 mil.

Carlos Amorim

O PCC e o mundo líquido de Zygmunt Bauman

Enquanto Gilberto aposta no discurso macartista, Marcola, que já cansou de dizer que não é chefe do PCC, surfa em no mundo líquido de Bauman — em que as fronteiras se dissolvem, seja entre as nações ou entre as organizações criminosas.

Antônio Mateus Soares, Matheus Reis de França e Claudemir Santana acreditam que isso é uma característica dessa era de transição, na qual os limites ainda não estão claramente estabelecidos — afinal, não há mais o certo ou o errado, tudo agora é relativo.

O certo é que devido a insustentabilidade social dessa época, jovens que não conseguem se adaptar às necessidades de um mundo globalizado busquem estabilidade no mundo do crime, mais simples, em que o certo é o certo e quem corre pelo errado morre — simples assim.

Os pesquisadores abordam essa questão e falam sobre a Mercado do Povo Atitude e sua arquirrival, a facção Comando da Paz (CP), no estudo A economia do ilegalismo: tráficos de drogas e esvaziamento dos direitos humanos em Porto Seguro, BA, apresentado no IX ENCONTRO DA ANDHEP.

Falando sobre quem “non ecziste

Nesse mundo construído por Gilberto Abade e Jaques Wagner, no qual estão garantidas a segurança dos cidadãos e a integridade das famílias de bem, não há espaço para facções criminosas como as descritas pelos pesquisadores.

No entanto, Antônio Matheus e seus colegas afirmam que a facção não só se manteve viva e forte mas também estava ombro à ombro com a facção paulista:

O MPA — Mercado do Povo Atitude —, facção que atua no sul e extremo sul da Bahia e, segundo depoimento de membro da facção e de policiais, possui vinculação com o PCC — Primeiro Comando Capital —, que, além de emprestar os princípios ideológicos de funcionamento, operacionaliza a distribuição de armas de fogo e de drogas no atacado para a comercialização.

Os autores também fazem uma síntese comparativa entre o MPA e o CP:

MERCADO DO POVO ATITUDE MPA. — Bairro Baianão.
Ligação: PCC-SP — Símbolo: Caveira e Cruz (1533 MPA) — Estratégia: queima de ônibus; bloqueio de vias; toque de recolher; e celebração de luto; — Grupo coeso e hierárquico. Produto de consumo da marca Cyclone (bonés, camisas e bermudas).

COMANDO DA PAZ CP — Área do Campinho.
Ligação: CP-Salvador — Símbolo: Escorpião (315 CP) — Estratégia: esquartejamento de corpos — Grupo pulverizado com ritos de execução, mas primam pela discrição no seu cotidiano. Produto de consumo da marca Nike (bonés, camisas e bermudas).

O MPA e o PCC como fenômeno social

Normalmente, quem defende que as facções criminosas, assim como o próprio crime, são questões policiais e devem ser enfrentadas com o uso da força são pessoas ligadas à área da Segurança Pública ou a seus admiradores. Essa, no entanto, é uma defesa incoerente.

Acredito que Gilberto Abade, Jaques Wagner e o delegado Evy Pedroso, assim como as “mais de 20 equipes especializadas da Polícia Militar e efetivos da Polícia Civil na cidade e a Polícia Federal”, tenham se esforçado por derrotar as facções baiana e paulista nesses últimos cinco anos.

Porém, ambas estão maiores e mais fortes que há cinco anos — talvez, seja a hora de abandonar a abordagem positivista e macartista e seguir o exemplo daquele que nem é da facção, o Marcola, e mergulhar no mundo líquido para combater o crime organizado.

Antônio Matheus e seus colegas destacam que quem morre de fato são os garotos dos corres e aqueles que se envolvem no crime sem se adequarem às suas regras, seja pelas mãos da polícia ou dos próprios colegas. Apesar disso, o grupo continua se fortalecendo.

A ética do crime e a ética da polícia

Inocente não vira presunto, não se mata gente da gente! Não se mata turista da orla. Aqui no baianão só morre quem corre pelo errado, que trai a facção e a parceria, e os boca aberta, mas antes passa a caminhada.

Matar polícia é cabuloso, o bagulho lombra a parada, atrapalhação na certa, a gente respeita a farda e eles nos respeita. É moral, parceria! Polícia não mata traficante patrão, depende do horário, do momento e da situação, mata ‘noía’ e ‘comédia’, traficante de verdade, só dança se não tiver moeda, ou se dê azar. A polícia mata ‘nóia’ e ‘otário’, tem tempo que entra na favela e mata três, quatro e cinco, só para falar que estar fazendo seu trabalho.

Juntos somos fortes, unidos somos invencíveis — PCC MPA

Seis de março de 2018, seis anos e quatro meses após Gilberto ter afirmado que os porto-segurenses podiam dormir tranquilos, são os eunapolitanos que acordam em meio a uma guerra — prova que nem sempre político mente!

A Mercado do Povo Atitude não foi desestruturada como Gilberto fez crer em 2011. A facção manteve-se fiel ao 15, e tornou-se uma organização criminosa profissional, aproveitando-se da política paulista de fortalecimento e profissionalização das alianças locais.

A Operação Costa do Descobrimento, da Polícia Federal, provou que os homens do Primeiro Comando participaram da ação armada em março e garantiram a infra-estrutura para a operação, com o aluguel de um galpão para ser utilizado como base operacional, com documentos falsos e com a constituição de uma empresa em São Paulo para abrigar contas bancárias.

Acho que será melhor eu nem chegar no privado do Geral dos Estados e Países para que ele deixe claro o posicionamento da facção Mercado do Povo Atitude (MPA) em relação ao Primeiro Comando da Capital (PCC 1533) — a Polícia Federal já respondeu a questão.

O garoto e o chefe do Primeiro Comando da Capital.

Chevalier Auguste Dupin divertiu-se em sustentar a opinião daquele meu desafeto. Meu amigo sempre que podia tentava me tirar do sério defendendo pontos de vista opostos aos meus. Puro exercício de semântica. Só relato aqui, pois um dia os dados contidos neste diálogo podem ser de alguma importância no estudo dos fatos relativos aos PCC (Primeiro Comando da Capital) de Itu.

Disse ele que o consumo e o comércio de substâncias psicotrópicas são tão antigos quanto à própria sociedade humana, e o mais natural, pois já o haviam encontrado presente em ambos na antiguidade de ambos os hesmiférios; algumas civilizações incorporaram seu uso aos rituais sagrados; outras se tanto controlavam sua distribuição, mas nenhuma em verdade a proibia.

Afirmou que nos países muçulmanos se encontram bebidas em casas dos xeiques, mas a plebe é duramente castigada quando da mesma posse. Aqui um garoto em um bairro é condenado com duas paradas enquanto o filho de um industrial é liberado como usuário quando é flagrado em seu veículo de luxo com dois tijolos ou pacotes de êxtase.

Cita que as bebidas alcoólicas e as demais drogas são usadas pelas às camadas sociais mais favorecidas e imputadas como más para as outras. Lembrou que no nosso Livro Sagrado diz que é mais fácil um rico passar pelo buraco de uma agulha que entrar no Reino dos Céus. Segundo ele uma forma da antiga classe dominante fazer com que as outras valorizassem a pobreza e não buscassem tomar seus bens.
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Eu rebati dizendo que na verdade era mais fácil colher algumas folhinhas que ir à caça de lobos; o traficante nada mais é no meu modo de ver que um homem que não quer trabalhar, achou um caminho muito mais fácil que é usar da força a encarar a labuta diária: cansativa e interminável. Catar algumas folhas e deitar sob a sombra de uma arvore, como os antigos índios faziam.

Citei eu um caso que conheço e acompanho a anos:

Um garoto morador do Jardim Aeroporto é tido por muitos com extremamente perigoso. Ele e seus irmãos de fato conhecem não é de hoje o mundo do crime. Não creio que o jovem tenha mais que uns dezesete anos, mas em 2006 quando dos atentados do PCC, foi ele quem executou a única ação em Itu, a bomba caseira jogada no 50º Batalhão da Polícia Militar. Era então apenas uma criança e é claro que não estava sozinho.

Muitos acreditaram que ele fez por pura zoeira, outros que seria prova de coragem para ganhar moral junto ao partido, mas o que o tempo provou é que realmente ele não agiu ao léu. Outro dia desses estava um dos irmãos dele conversando com Júlio César dos Santos, o Preto, chefe do tráfico em quase toda cidade de Itu e líder do PCC local. O garoto resolveu montar uma biqueira no bairro São Camilo para vender “verdinhas” (maconha).
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Júlio César fechou com o garoto, mas alertou para tomar cuidado com quem ia colocar nas correrias (vendedores): “…só que é o seguinte cara, se esses moleques der perdido em mim, nós vai matar…”. É a palavra do garoto que sustentou a transação: “não, não, o moleque que eu tenho lá irmão, não dá perca não, é certinho.”

Este garoto tem de tudo para se tornar um dos futuros líderes do partido na cidade, pois seu trabalho tem se destacado em várias áreas. Se Júlio César levou três anos para em um 27 de janeiro se tornar irmão, o jovem já está chegando ao tempo. As regras mudaram e hoje a ascensão dentro da estrutura é cada vez mais difícil, mas o destaque de suas ações é notória dentro e fora do mundo do crime.

Este garoto encaixa-se perfeitamente no exemplo que eu queria dar a Dupin, não tenho a menor dúvida que com seu espírito empreendedor, audacioso e com liderança nata, teria chances de ascensão em qualquer empresa que ingressasse. No entanto além do glamour do mundo negro, junta-se a falta de concorrência e a liberdade de horário. Como disse é mais fácil pegar umas folhinhas que encarar o trabalho duro do dia a dia. Não tendo nada de “costume natural” da sociedade humana como dizia Dupin, apenas preguiça.

O movimento na Praça da Matriz naquela noite estava acima do normal, uma viatura da polícia militar passou por nós e acenou, descendo a rua Sete de Setembro. Dupin foi até um garoto que descia de bicicleta vindo da Praça do Carmo. Logo volta e mostra duas porções que havia comprado. Entendi como Watson devia se sentir quando Holmes se deleitava com seu ópio e sua cocaína.

Não fiquei para a réplica de Dupin. Deixei-o lá com meu desafeto e suas drogas de idéias. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Assassinato no Portal do Éden – Polícia ou PCC?

Este artigo explora o reinado e a queda de Nei, um notório traficante no bairro Portal do Éden, em Itu. Descreve sua influência aterrorizante, os conflitos com a polícia e rivais, e as circunstâncias misteriosas de sua morte, abrindo espaço para várias teorias e especulações.


Portal do Éden, um bairro onde o medo se entrelaça com a vida cotidiana, tornou-se o palco de uma história sombria. Aqui, Nei, um nome que ecoa nas vielas, desafiava a ordem sob a bandeira do Primeiro Comando da Capital (facção PCC 1533). Sua queda, envolta em mistério e traição, revela as profundezas de um submundo implacável.

Após o carrossel de artigos no final do texto, oferecemos análises de IA sob diversos pontos de vista, enriquecendo sua compreensão do tema.

Sua opinião é importante: comente e curta em nosso site ou no grupo de WhatsApp de leitores engajados. Compartilhe este artigo em suas redes sociais para expandir a conversa sobre crime organizado. Não deixe de conferir, ao final, um relato especial sobre a atuação da facção brasileira na sua cidade.

Público-alvo
Leitores interessados em crônicas policiais e narrativas de crime;
Estudiosos e pesquisadores de criminologia e sociologia;
Leitores com interesse em literatura urbana e realismo social;
Público geral com interesse em histórias baseadas em eventos reais;
Leitores locais ou conhecedores da região de Itu, São Paulo; e
Apreciadores de estilos narrativos dramáticos e descritivos.

Nei do Portal do Éden: O Crepúsculo de um Tirano

No bairro Portal do Éden, em Itu, esse rincão onde até os anjos hesitam em pousar e os demônios, astutos, rondam em busca de almas perdidas, era onde Nei, o temido “Nei do Portal do Éden”, ostentava seu reinado de sombras. Ah, caro leitor, como os moradores o temiam! Nei, em seu andar que desafiava o próprio mundo, personificava o terror, era o medo encarnado em forma humana. Ele não meramente caminhava, mas desfilava sua audácia pelas vielas e becos, onde cada esquina murmurava seu nome num sussurro carregado de admiração e pavor.

Mas, veja, a justiça, essa senhora de olhos vendados, tem suas ironias. Nei, o temido, o invencível, começava a perder sua força, dia após dia, como um deus do Olimpo esquecido pelos seus devotos. Nei, no alto de sua soberba, via-se como um titã, mas não passava de um peão no tabuleiro dos poderosos.

Nei, em sua soberba, se via como uma luz inextinguível, um farol de poder no bairro do Portal do Éden. Contudo, cego pela própria luminosidade, não percebia como era devorado pelas chamas de sua arrogância. Ele desprezava o povo, essa massa anônima que se acuava por trás dos umbrais de suas casas, buscando refúgio dos horrores que ele próprio representava. Mas, como protagonista de uma tragédia iminente, Nei não via que o destino, esse velho astuto e sarcástico, já tecia a trama de seu infortúnio.

No mesmo bairro, onde o tráfico de drogas lançava suas raízes tenebrosas, Nei encontrava seu reinado de terror e manipulação. Ele acreditava, com a arrogância típica dos que se colocam acima de qualquer moralidade, que o tráfico lhe garantiria a proteção necessária para desafiar as garras da lei. Nas sombras, Nei distorcia sua luta, pintando-a com as cores de uma causa social, uma manobra astuta que transformava os perseguidos pela lei em figuras dignas de compaixão e apoio. Assim, enquanto desprezava o povo, Nei o usava como escudo, um manto de falsa nobreza que o protegia e, ao mesmo tempo, o condenava.

Lágrimas e Terror no Portal do Éden: A Sombra de Nei

Um homem, em prantos, fitava sua família. Ali, diante de seus filhos e esposa, sentia-se diminuído, reduzido a menos que um homem. Trabalhador incansável, comerciante honesto, agora forçado a esconder drogas no quarto das crianças, como se fossem brinquedos macabros. Era a sua vez, a vez de ser vítima de Nei, o tirano do Portal do Éden. Outros já haviam sofrido o mesmo destino, mas contra Nei, ninguém parecia ter força.

Nei, em sua arrogância desmedida, pisoteava os que o cercavam como se fossem baratas insignificantes. Sua morte, ah, foi um espetáculo celebrado por muitas, mas não todas, famílias do Portal do Éden e da Cidade Nova. Surgiam murmúrios, suspeitas: teriam comerciantes contratado assassinos para dar fim ao reinado de Nei? Era uma possibilidade que pairava no ar, carregada de mistério e vingança.

Até mesmo outros traficantes da região da Cidade Nova sentiam o peso de sua presença. Nei, com uma coragem que beirava a loucura, atacou a tiros dois pontos de venda de drogas, um perto de sua base e outro na distante região do Pira. E o mais absurdo: sem motivo aparente, como se jogasse um jogo perverso onde só ele conhecia as regras. Nei, elevando-se acima dos demais, comandava sua célula do PCC, Primeiro Comando da Capital, de maneira independente, sem laços com outras células da Cidade Nova, que temiam sua audácia e métodos. E agora, ele havia ido longe demais, derramando a última gota que fez transbordar um copo já cheio de tensão e medo.

Confronto Deixa Policial Ferido e Nei é Apontado como Líder do Ataque

Uma operação de grande escala, envolvendo uma dezena de viaturas da Polícia Militar e da Guarda Civil Municipal, tomou as ruas de um bairro agitado. A tensão escalou quando um policial militar foi ferido durante um patrulhamento de rotina, desencadeando uma série de eventos tumultuados. Relatos iniciais, ainda que conflitantes, apontavam para a presença de uma moto com dois indivíduos e um veículo acompanhante com mais dois suspeitos. Outras testemunhas mencionaram garotos em emboscada, atirando em viaturas que circulavam por diferentes pontos do bairro.

As versões dos acontecimentos variavam, mas um elemento comum emergia em todos os relatos: Nei, figura já conhecida na região, era indicado como o comandante das ações que levaram ao confronto. A situação ainda está em desenvolvimento, com as autoridades buscando controlar o cenário e investigar a fundo os eventos que levaram a este grave incidente.

Portal do Éden: Madrugada de 26 de fevereiro de 2012

O Desafio Final de Nei: Entre a Audácia e a Queda no Portal do Éden

O que teria feito Nei desta vez? As línguas do bairro teciam histórias diversas: uns murmuravam que a viatura policial fora abalroada por acaso; outros sussurravam sobre uma fuga desesperada após um rapto frustrado no Condomínio City Castello.

As versões se multiplicavam, mas uma certeza pairava no ar: Nei, agora, havia ultrapassado todos os limites. Ele desafiara a própria polícia, atirando em um de seus homens. Todos sabiam, mas ninguém podia provar. Nei, onipresente, onisciente, um deus acima da lei.

Mas, veja, sua bravata ameaçava desequilibrar o delicado jogo do submundo. Os líderes da facção, temendo uma guerra aberta com a polícia, sabiam que muitos “irmãos” e seus “moleques” cairiam. O dinheiro, esse deus supremo que rege os homens, cessaria seu fluxo. Nei precisava ser silenciado, mas teriam eles ordenado sua morte? Era possível.

Um policial ferido, um atirador conhecido, mas não oficialmente identificado. Nei, sempre prometendo morte e destruição aos “vermes” da lei, acreditava-se intocável. Mas, em sua arrogância, não percebia que nem todos aceitariam viver sob seu jugo e a morte de Nei foi uma execução meticulosa, obra de profissionais.

Entre Lágrimas e Sombras: O Enigma da Morte de Nei no Portal do Éden

Um homem, em prantos, fitava sua família. Ali, diante de seus filhos e esposa, sentia-se diminuído, reduzido a menos que um homem. Trabalhador incansável, comerciante honesto, agora forçado a esconder drogas no quarto das crianças, como se fossem brinquedos macabros. Era a sua vez, a vez de ser vítima de Nei, o tirano do Portal do Éden. Outros já haviam sofrido o mesmo destino, mas contra Nei, ninguém parecia ter força.

Esse episódio banhado em sangue e mistério, foi uma execução tão meticulosa, tão precisa, que só poderia ser obra de mãos profissionais. Mas, quem, pergunto, quem teria sido o maestro dessa sinfonia macabra? Seriam os policiais, agentes da lei levados ao extremo pela necessidade de justiça? Era possível. Ou talvez membros da disciplina do Primeiro Comando da Capital, decididos a cortar um membro gangrenado de seu próprio corpo? Era possível. Não poderíamos descartar matadores frios, contratados por comerciantes atormentados dos bairros próximos, buscando um alívio para o terror que Nei impunha? Era possível.

E, em meio a essas possibilidades, surge uma imagem ainda mais dramática, mais rodrigueana: um homem, um pai de família, reduzido a lágrimas, humilhado diante de sua esposa e filhos, sua masculinidade e honra esfaceladas. Poderia esse homem, em um ato de desespero e redenção, ter sido o autor do golpe final em Nei? Não, não era impossível. Ah, a dúvida, essa amante cruel da verdade, dança ao redor dessa tragédia, sussurrando possibilidades e segredos na penumbra do que é conhecido e do que permanece oculto.

O Crepúsculo de Nei: Traição e Queda do Rei do Portal do Éden

O que se sabe é que Nei foi um dos mais audaciosos ladrões e traficantes de Itu. Sua coragem, talvez, fosse uma máscara para o medo que o assolava, ou talvez não. Se for verdade, Itu perdeu um filho das trevas, agora retornado ao seu lar infernal. Lá, quem sabe, entre uma cerveja e outra, ele narre suas aventuras terrenas, até aquele dia fatídico em que tombou, ironicamente, na rua dois do bairro Portal do Éden, crivado por quinze tiros.

onde cada suspiro e sombra poderia ser o prenúncio de uma revelação bombástica, a verdade sobre a morte de Nei surge com uma simplicidade quase anticlimática. Apesar de todas as teorias, de todos os inimigos poderosos que Nei colecionou em sua vida de transgressões e desafios à ordem e ao bom senso, sua queda não veio pelas mãos de policiais vingativos, nem de comerciantes desesperados, nem mesmo de rivais do submundo.

Nei, o temido, o audacioso, encontrou seu fim pelas mãos de seus próprios parceiros de crime. Após um assalto, movido pela ganância que sempre o caracterizou, Nei decidiu abocanhar uma fatia maior do butim, deixando migalhas para seus comparsas. E eles, percebendo-se traídos mais uma vez, vendo novamente o criminoso cuspir na ética do crime, resolveram escrever o ato final dessa tragédia. Mataram Nei, simples assim. Uma morte sem grandiosidade, sem as nuances de uma vingança épica, apenas a conclusão inevitável de uma vida de traições e excessos.

Análise por Inteligência Artificial do texto: Assassinato no Portal do Éden – Polícia ou PCC?

Teses defendidas pelo autor do texto e suas contrateses:

Cada uma dessas teses e contra-teses oferece uma perspectiva diferente sobre a complexa figura de Nei e o mundo do crime em que ele operava, destacando a multiplicidade de narrativas e interpretações que podem surgir em torno de eventos criminais e suas figuras centrais.

  1. Tese: Nei, como um tirano temido, foi vítima de sua própria arrogância e excessos.
    • Contra-tese: Pode-se argumentar que, em um ambiente tão volátil e perigoso como o crime organizado, a arrogância e a audácia de Nei eram necessárias para sua sobrevivência e ascensão. Sua queda, portanto, poderia ser vista menos como um resultado de seus excessos e mais como uma consequência inevitável do ciclo de violência e traição inerente ao mundo do crime.
  2. Tese : A morte de Nei foi o resultado de uma traição interna, cometida por seus próprios parceiros de crime.
    • Contra-tese: Uma possível contra-tese é que a morte de Nei poderia ter sido orquestrada por forças externas, como a polícia ou comerciantes locais, que estavam desesperados para acabar com seu reinado de terror. Essa perspectiva sugere que a narrativa da traição interna pode ser uma simplificação ou um desvio para ocultar os verdadeiros responsáveis.
  3. Tese: A morte de Nei representou uma espécie de justiça poética, uma conclusão inevitável para uma vida de traições e excessos.
    • Contra-tese: Pode-se argumentar que enquadrar a morte de Nei como uma forma de justiça poética ignora as complexidades e as falhas do sistema de justiça e da sociedade que permitem que figuras como Nei surjam e prosperem. Essa visão sugere que a morte de Nei é menos uma resolução moral e mais um sintoma de problemas sociais e institucionais mais profundos.
  4. Tese: Nei desafiou abertamente a lei e a ordem, acreditando-se intocável.
    • Contra-tese: Uma contra-tese aqui poderia ser que Nei, apesar de suas ações audaciosas e desafiantes, estava plenamente ciente dos riscos que corria. Sua postura desafiadora poderia ser uma estratégia calculada para manter o poder e o respeito dentro do submundo do crime, mais do que uma crença genuína em sua invulnerabilidade.

Análise sob o ponto de vista factual e de precisão

  1. Estilo Narrativo e Factualidade: O texto apresenta um estilo que mistura elementos de crônica policial com ficção. Isso é evidente na linguagem dramática e nas descrições que parecem exagerar as características e ações do personagem principal, Nei. Enquanto isso contribui para um estilo literário envolvente, pode distorcer a precisão factual.
  2. Personificação do Crime e do Medo: Nei é descrito de maneira quase mítica, como uma figura que personifica o terror e o medo. Essa abordagem é comum em narrativas ficcionais, mas pode não refletir a realidade complexa de indivíduos envolvidos em atividades criminosas.
  3. Dinâmica do Tráfico e Relações de Poder: O texto sugere que Nei operava de maneira independente dentro do Primeiro Comando da Capital (PCC), o que é uma afirmação significativa. Na realidade, a estrutura e a dinâmica de poder dentro de organizações criminosas como o PCC são complexas e hierarquizadas, o que pode contradizer a ideia de uma operação completamente autônoma por parte de um indivíduo.
  4. Confronto com a Polícia e a Morte de Nei: A descrição dos eventos que levaram à morte de Nei, incluindo o confronto com a polícia e a suposta traição por seus próprios parceiros, é dramática e cheia de suspense. No entanto, sem dados concretos ou fontes verificáveis, é difícil avaliar a precisão desses eventos.
  5. Teorias sobre a Morte de Nei: O texto apresenta várias teorias sobre quem poderia estar por trás da morte de Nei, incluindo policiais, outros criminosos, ou até mesmo um ato de vingança pessoal. Essa abordagem especulativa é típica de narrativas ficcionais e crônicas, mas carece de evidências concretas para ser considerada factual.
  6. Representação do Impacto Social: O impacto de Nei no bairro Portal do Éden e em Itu é descrito de forma intensa, mas a realidade social e o impacto de atividades criminosas em comunidades são geralmente mais multifacetados e complexos do que a representação de um único indivíduo como fonte de todo o mal.

Análise sob o prisma da Teoria da Associação Diferencial

  1. Aprendizado e Reforço do Comportamento Criminoso: Nei, como líder de uma célula do PCC, estava imerso em um ambiente onde comportamentos criminosos não apenas eram normais, mas também reforçados e valorizados. Sua posição de poder e influência dentro do grupo sugere que ele não apenas aprendeu a praticar crimes, mas também a aprimorar e inovar nessas práticas. Este aprendizado contínuo é um pilar central da Teoria da Associação Diferencial.
  2. Comunicação e Transmissão de Valores Criminosos: O texto indica que Nei manipulava a percepção dos moradores do bairro, retratando suas ações como parte de uma causa social. Isso reflete a ideia de que a comunicação dentro de grupos criminosos pode envolver a justificação de atos criminosos, transmitindo valores e atitudes que sustentam e perpetuam o comportamento criminoso.
  3. Influência do Grupo Íntimo: A teoria enfatiza a importância dos grupos íntimos no aprendizado do comportamento criminoso. No caso de Nei, é provável que suas interações mais próximas com outros membros do PCC tenham desempenhado um papel significativo em moldar suas atitudes e ações. A decisão de seus comparsas de matá-lo após ele ter ficado com uma parte maior do butim reflete as dinâmicas complexas e as expectativas de lealdade e partilha dentro do grupo.
  4. Racionalização do Crime: A história de Nei mostra como ele e, possivelmente, outros membros do grupo, racionalizavam suas ações criminosas. A Teoria da Associação Diferencial sugere que os criminosos frequentemente desenvolvem uma série de justificativas para seus comportamentos, o que é evidente na maneira como Nei distorce sua luta, apresentando-a como uma causa social.
  5. Aprendizado de Técnicas e Atitudes: A teoria também aborda o aprendizado de técnicas específicas para cometer crimes. Nei, ao liderar ataques e gerenciar operações de tráfico, demonstrou habilidades que provavelmente foram adquiridas através de suas interações com outros criminosos experientes.
  6. Conflito de Normas e Consequências: Finalmente, a morte de Nei ilustra um conflito de normas dentro do grupo criminoso. Embora ele fosse um líder respeitado, sua ganância e traição aos princípios do grupo levaram a um ajuste de contas. Isso destaca como, mesmo dentro de grupos criminosos, existem normas e expectativas que, quando violadas, podem resultar em consequências severas.

Em resumo, a história de Nei do Portal do Éden, quando vista através da lente da Teoria da Associação Diferencial, revela como o comportamento criminoso é influenciado e moldado por interações sociais e comunicações dentro de grupos criminosos. A trajetória de Nei reflete um aprendizado contínuo e adaptação dentro do contexto criminoso, bem como as complexidades das normas e expectativas dentro de tais grupos.

Nei do Portal do Éden

Análise da imagem da capa do texto

A imagem apresenta uma cena noturna em uma rua estreita, ladeada por casas de dois andares com estilo arquitetônico tradicional. Há um grupo de pessoas sentadas do lado esquerdo, em frente a uma das casas, enquanto no centro da imagem se destaca a silhueta de um homem de costas para o observador, caminhando em direção a uma luz brilhante. No alto à direita, uma viatura policial com as luzes azuis acesas adiciona um elemento de autoridade e urgência à cena. O céu é parcialmente nublado, com a lua visível entre as nuvens, o que contribui para a atmosfera sombria e misteriosa.

Sobre a imagem, há um texto em português que diz “NEI DO PORTAL DO ÉDEN – o temido, o invencível, começava a perder sua força elevando-se acima dos demais, Nei comandava sua célula da facção PCC”. Este texto sugere uma narrativa de crime e poder, possivelmente relacionada a uma história de ficção ou a uma crônica que explora temas de ascensão e queda dentro de uma organização criminosa. A referência ao “PCC” alude ao Primeiro Comando da Capital, uma facção criminosa real que opera no Brasil. A figura central, “Nei”, pode ser um personagem de destaque dentro dessa narrativa, indicado como uma figura anteriormente poderosa que começa a enfrentar desafios ou uma perda de influência.

A iluminação da cena e a composição geral contribuem para criar um clima tenso e dramático, típico de histórias de crime e suspense. A presença da polícia sugere um contexto de aplicação da lei ou confronto iminente, enquanto as pessoas sentadas parecem ser observadoras passivas ou talvez cúmplices da situação. A imagem, em conjunto com o texto, parece evocar uma história rica e complexa sobre poder, controle e talvez redenção ou queda.

Análise sob o prisma da Segurança Pública

  1. Representação do Crime Organizado: O personagem Nei é retratado como uma figura central no tráfico de drogas e atividades criminosas no bairro Portal do Éden, em Itu. Sua descrição sugere um domínio quase absoluto e um desafio direto à autoridade policial. Na realidade, figuras como Nei representam um desafio significativo para a segurança pública, pois indicam a existência de áreas onde o Estado tem dificuldade em impor sua lei e ordem.
  2. Conflito entre Criminosos e Autoridades: O texto descreve um cenário de confronto direto entre Nei e as forças de segurança, culminando em um policial ferido. Este aspecto ressalta a perigosa realidade enfrentada pelas autoridades ao lidar com criminosos fortemente armados e dispostos a usar violência.
  3. Impacto Social do Crime Organizado: A narrativa aborda o impacto do crime organizado na vida cotidiana dos moradores do bairro, incluindo a coerção de um comerciante honesto a esconder drogas. Isso reflete um problema real enfrentado em muitas comunidades, onde o crime organizado impõe medo e exerce controle sobre a população local.
  4. Dinâmica Interna de Grupos Criminosos: O texto sugere que a morte de Nei foi resultado de uma traição interna dentro de sua própria organização criminosa. Isso destaca a natureza volátil e muitas vezes violenta das relações dentro de grupos criminosos, onde traições e ajustes de contas são comuns.
  5. Desafios na Investigação e Resolução de Crimes: As múltiplas teorias sobre a morte de Nei ilustram a complexidade em resolver crimes relacionados ao tráfico e ao crime organizado. A falta de testemunhas dispostas a falar e a complexidade das redes criminosas tornam difícil para as autoridades desvendar a verdade.
  6. A Narrativa como Reflexo da Realidade: Embora o texto seja dramático e possivelmente exagerado em sua representação, ele reflete aspectos reais da luta contra o crime organizado. A realidade em muitas áreas afetadas pelo crime organizado é, de fato, marcada por violência, medo e uma constante batalha entre criminosos e forças de segurança.

Em resumo, o texto, embora estilisticamente dramatizado, toca em questões reais e profundamente relevantes para a segurança pública, como o impacto do crime organizado nas comunidades, os desafios enfrentados pelas autoridades na manutenção da ordem e a complexa dinâmica interna dos grupos criminosos.

Análise sob o prisma da Sociologia

  1. A Construção do Poder e do Medo: Nei, como figura central, representa o arquétipo do “tirano local”, um indivíduo que, através do medo e da violência, estabelece um domínio quase feudal sobre uma comunidade. Sociologicamente, isso reflete como o poder pode ser construído e mantido fora das estruturas formais de autoridade, especialmente em áreas onde o Estado é percebido como ausente ou ineficaz.
  2. A Relação entre Crime Organizado e Comunidade: O texto ilustra a relação complexa entre criminosos e a comunidade. Nei é temido, mas também, de certa forma, integrado na dinâmica social do bairro. Isso ressalta a ideia de que o crime organizado não opera em um vácuo, mas em um contexto social que, por vezes, pode fornecer um terreno fértil para suas atividades.
  3. Violência e Controle Social: A violência exercida por Nei e a subsequente violência de sua morte destacam a natureza brutal do controle social exercido por grupos criminosos. A sociologia frequentemente explora como a violência é usada para manter a ordem e a hierarquia dentro de grupos sociais, neste caso, dentro do contexto do crime organizado.
  4. A Ética Dentro do Crime Organizado: A traição e morte de Nei pelos próprios parceiros de crime apontam para a existência de um código de ética próprio dentro de grupos criminosos. A violação desse código por Nei, ao ser ganancioso, resulta em sua eliminação, um fenômeno observado em várias organizações criminosas onde a lealdade e a partilha justa são valorizadas.
  5. Desespero e Resistência da Comunidade: A narrativa do comerciante forçado a esconder drogas em casa reflete o desespero e a impotência das comunidades frente ao crime organizado. Isso pode ser analisado sob a ótica da resistência social, onde indivíduos ou grupos, sentindo-se oprimidos, podem tomar medidas extremas, seja para se proteger ou para lutar contra a opressão.
  6. A Natureza do Poder e sua Fragilidade: A ascensão e queda de Nei simbolizam a natureza transitória do poder. Sociologicamente, isso ressalta como o poder baseado no medo e na violência é, em última análise, instável e propenso a colapsos súbitos, muitas vezes de dentro para fora.
  7. O Papel da Narrativa na Construção Social da Realidade: O estilo do texto, com sua dramatização e elementos quase míticos, também é um ponto de interesse sociológico. Ele demonstra como as narrativas são usadas para dar sentido e interpretar eventos sociais complexos, moldando a percepção pública da realidade.

Em conclusão, o texto oferece uma rica fonte para análise sociológica, abordando temas como poder, violência, ética dentro de grupos criminosos, e a relação entre crime e comunidade. Ele reflete a complexidade das dinâmicas sociais em áreas afetadas pelo crime organizado e como essas dinâmicas afetam a vida das pessoas envolvidas.

Análise sob o prisma da Antropologia

  1. Simbolismo do Poder e do Medo: Nei, como figura central, simboliza o poder e o medo em uma comunidade marginalizada. Antropologicamente, ele pode ser visto como um “chefe tribal” em um contexto urbano moderno, onde o poder não deriva de instituições formais, mas da capacidade de incutir medo e controlar recursos (neste caso, o tráfico de drogas). A maneira como ele é percebido e falado pela comunidade reflete as narrativas culturais que moldam a compreensão do poder e da autoridade.
  2. Cultura do Crime Organizado: A história de Nei oferece um vislumbre da cultura interna do crime organizado, que tem seus próprios códigos, ética e estruturas de poder. A antropologia se interessa por essas “subculturas”, analisando como elas se formam, se mantêm e interagem com a cultura mais ampla.
  3. Ritual e Performance no Crime: A maneira como Nei exerce seu poder – sua caminhada, a forma como ele lida com os outros – pode ser vista como uma forma de “performance ritualística”. Essas ações reforçam seu status e poder dentro da comunidade, uma observação relevante na antropologia do poder e da performance.
  4. Moralidade e Ética Alternativa: A traição e morte de Nei pelos próprios parceiros de crime apontam para um sistema de moralidade e ética que, embora desviante das normas sociais convencionais, opera efetivamente dentro do contexto do crime organizado. A antropologia explora esses sistemas alternativos de moralidade, entendendo como eles são justificados e mantidos pelos seus membros.
  5. Impacto do Crime na Estrutura Familiar e Comunitária: O relato do comerciante forçado a esconder drogas em casa ilustra o impacto profundo do crime na estrutura familiar e comunitária. A antropologia se interessa por como as práticas criminosas afetam as relações sociais e familiares e alteram a dinâmica comunitária.
  6. Narrativas e Construção da Realidade: A forma como a história é contada, com elementos dramáticos e quase míticos, é um aspecto crucial da antropologia. Ela mostra como as narrativas são usadas para construir e interpretar a realidade social, moldando a percepção e a memória coletiva.
  7. A Morte de Nei e a Quebra de Expectativas: A morte de Nei, longe de ser uma vingança épica, é uma conclusão quase banal de sua vida de excessos. Isso quebra as expectativas narrativas e reflete a imprevisibilidade da vida dentro desses contextos sociais. A antropologia está interessada em como esses eventos inesperados são interpretados e integrados na compreensão coletiva da comunidade.

Em resumo, a história de Nei do Portal do Éden, quando vista através de uma lente antropológica, revela insights sobre o poder, a cultura do crime, a ética alternativa, o impacto social do crime e a construção de narrativas. Ela destaca como as comunidades desenvolvem e mantêm sistemas culturais e sociais sob circunstâncias extraordinárias.

Análise sob o prisma da Psicologia do Crime

  1. Personalidade Narcisista e Psicopatia: Nei parece exibir traços de uma personalidade narcisista e possivelmente psicopática. Sua arrogância, falta de empatia, e a necessidade de dominar e controlar os outros são indicativos desses traços. Ele vê a si mesmo como superior, um comportamento típico de indivíduos com essas características psicológicas.
  2. Poder e Controle: O comportamento de Nei reflete uma busca incessante por poder e controle. Ele não apenas domina o tráfico de drogas, mas também impõe medo e respeito através de atos de violência e intimidação. Essa necessidade de controle pode ser vista como uma tentativa de compensar sentimentos internos de insegurança ou inadequação.
  3. Desconexão com a Realidade: A percepção distorcida de Nei sobre si mesmo e seu ambiente sugere uma desconexão com a realidade. Ele parece acreditar em sua própria invencibilidade e infalibilidade, um sinal de grandiosidade que muitas vezes leva a decisões imprudentes e perigosas.
  4. Relações Interpessoais Tóxicas: Nei mantém relações interpessoais baseadas no medo e na submissão, em vez de respeito mútuo. Isso é típico em estruturas criminosas onde a lealdade é frequentemente baseada na coerção e no medo, em vez de genuína afeição ou respeito.
  5. A Queda de um Tirano: A morte de Nei é emblemática do destino de muitos líderes criminosos que se tornam vítimas de suas próprias organizações. Sua incapacidade de perceber a insatisfação crescente entre seus subordinados e a traição iminente reflete uma falha em entender a natureza humana e as dinâmicas de poder dentro de seu próprio grupo.
  6. Impacto Psicológico no Comércio e na Comunidade: O impacto psicológico do reinado de Nei sobre os comerciantes e a comunidade é profundo. O medo constante, a sensação de impotência, e a necessidade de fazer escolhas morais difíceis sob coação podem ter consequências psicológicas duradouras, incluindo trauma e estresse pós-traumático.
  7. A Morte como Conclusão Inevitável: A morte de Nei, longe de ser uma vingança épica, é uma conclusão quase banal de sua vida de excessos e traições. Isso reflete uma realidade comum no crime organizado, onde a violência e a traição são frequentemente meios para um fim, e a lealdade é precária.

Em resumo, a história de Nei do Portal do Éden, sob a perspectiva da Psicologia Criminal, revela uma complexa teia de traços de personalidade, dinâmicas de poder, e relações interpessoais tóxicas. Ela destaca como a busca incessante por poder e controle, combinada com uma desconexão da realidade e relações interpessoais baseadas no medo, pode levar a um fim trágico e inevitável.

Análise sob o ponto de vista da Filosofia

  1. Existencialismo: A história de Nei pode ser vista através do prisma existencialista, onde a ênfase está na liberdade individual, escolha e responsabilidade pessoal. Nei, como um indivíduo, faz escolhas que moldam sua existência e o mundo ao seu redor. Sua vida e morte podem ser vistas como a culminação de suas escolhas livres, embora essas escolhas estejam enraizadas em um contexto social e pessoal complexo.
  2. Nietzsche e a Vontade de Poder: Friedrich Nietzsche, com sua ideia da “vontade de poder”, pode oferecer uma perspectiva interessante. Nei, em sua busca incessante por poder e controle, pode ser visto como um exemplo da vontade de poder em ação. No entanto, a história de Nei também reflete a ideia nietzschiana de que a busca pelo poder pode levar à autodestruição, uma vez que o poder absoluto é inatingível e sua busca incessante pode consumir o indivíduo.
  3. Absurdismo de Camus: Albert Camus e sua filosofia do absurdo podem ser aplicados aqui. A vida de Nei, com suas lutas e eventual queda, pode ser vista como um exemplo do absurdo da existência humana. A busca de Nei por significado e domínio em um mundo caótico e indiferente reflete a luta humana contra o absurdo.
  4. Fenomenologia: Do ponto de vista fenomenológico, a experiência de Nei e dos que o cercam pode ser analisada em termos de como eles percebem e interpretam sua realidade. A realidade do Portal do Éden é construída através das experiências subjetivas de seus habitantes, incluindo Nei, cuja percepção de si mesmo e do mundo ao seu redor molda suas ações.
  5. Dialética Hegeliana: A história de Nei pode ser enquadrada na dialética hegeliana de tese, antítese e síntese. Nei representa uma tese, a ordem estabelecida (a lei, a sociedade) atua como antítese, e o desenrolar dos eventos leva a uma síntese, que é a nova realidade criada pela interação dessas forças.
  6. Teoria do Caos e Complexidade: A narrativa também pode ser vista através da lente da teoria do caos e da complexidade, onde pequenas ações e eventos podem ter grandes e imprevisíveis repercussões. A vida e a morte de Nei são o resultado de uma série de eventos interconectados que, juntos, criam um padrão complexo e imprevisível.
  7. Simbolismo e Metafísica: Finalmente, a história de Nei pode ser explorada por seu simbolismo e implicações metafísicas. Nei, como uma figura quase mítica em seu próprio reino, representa mais do que apenas um indivíduo; ele é um símbolo do poder, da corrupção e da eventual queda. Sua história levanta questões sobre a natureza da realidade, do poder e da existência humana.

Em resumo, a história de Nei do Portal do Éden oferece um rico terreno para exploração filosófica, abrindo caminhos para questionamentos profundos sobre a natureza humana, a realidade, o poder, e o significado da existência.

Análise sob o ponto de vista da teoria do comportamento criminoso

  1. Teoria da Associação Diferencial: Esta teoria, proposta por Edwin Sutherland, sugere que o comportamento criminoso é aprendido através da interação com outros indivíduos. No caso de Nei, seu envolvimento com o tráfico de drogas e a liderança dentro de uma célula do PCC podem ser vistos como resultado de sua associação com outros criminosos, aprendendo e internalizando normas e comportamentos desviantes.
  2. Teoria do Controle Social: Travis Hirschi argumenta que o crime ocorre quando os laços sociais de um indivíduo com a sociedade são enfraquecidos ou estão ausentes. Nei parece ter uma desconexão com as normas sociais e legais, demonstrando pouco respeito pela lei ou pelo bem-estar dos outros. Sua arrogância e percepção de si mesmo como acima da lei indicam uma falta de conexão com as expectativas sociais.
  3. Teoria da Tensão ou Anomia: Robert Merton sugere que o crime resulta da incapacidade de alcançar metas socialmente aceitas por meios legítimos. Embora Nei pareça ter alcançado poder e status dentro de sua comunidade, ele o fez por meios ilegítimos, indicando uma possível adesão às metas (como riqueza ou sucesso), mas rejeitando os meios legítimos para alcançá-las.
  4. Teoria da Subcultura Criminal: Albert Cohen e outros sugerem que certos grupos desenvolvem normas e valores que são desviantes dos padrões sociais dominantes. Nei, operando dentro de uma subcultura criminal, pode ter adotado e reforçado valores que glorificam a violência, a lealdade ao grupo sobre a sociedade em geral, e a obtenção de respeito e poder através do crime.
  5. Teoria do Etiquetamento: Esta teoria foca em como a identidade e o comportamento de um indivíduo são influenciados pela forma como ele é percebido pela sociedade. Nei é visto como um tirano e um criminoso temido, o que pode ter reforçado seu comportamento criminoso e sua identidade como líder criminoso.
  6. Teoria da Escolha Racional: Esta teoria sugere que os criminosos fazem uma escolha consciente de cometer crimes, avaliando os riscos e benefícios. Nei parece ter feito escolhas deliberadas para manter e expandir seu poder, mesmo que isso significasse aumentar o risco de retaliação ou confronto com a lei.

Em resumo, o comportamento criminoso de Nei do Portal do Éden pode ser visto como um produto de sua interação com uma subcultura criminal, uma desconexão com as normas sociais e legais, e uma série de escolhas racionais baseadas em suas percepções de risco e recompensa. Sua eventual queda, causada pela traição de seus próprios parceiros, reflete a natureza volátil e perigosa do mundo do crime em que ele estava imerso.

Análise sob o ponto de vista da Ética e Moral

  1. Ética e Moralidade no Crime Organizado: A narrativa descreve Nei como um líder criminoso que manipula e explora os outros para seu próprio ganho. Do ponto de vista ético, isso levanta questões sobre a moralidade dentro do crime organizado. A ética do crime, uma espécie de código entre criminosos, é frequentemente baseada em lealdade e respeito mútuo. A traição de Nei a esse código, ao abocanhar uma fatia maior do butim, resulta em sua própria morte, refletindo uma espécie de justiça poética dentro desse mundo.
  2. Utilitarismo e Consequências: A perspectiva utilitarista, que avalia ações com base em suas consequências para a maioria, pode ser aplicada aqui. A morte de Nei, embora violenta, pode ser vista como um mal menor se resultar em uma redução do sofrimento e do terror para os moradores do bairro. Isso levanta a questão ética de se os fins (paz e segurança para a comunidade) justificam os meios (assassinato).
  3. Ética de Deveres e Direitos: Kantianamente, poderíamos argumentar que os atos de Nei violam princípios éticos universais, como o respeito pela humanidade. Ele trata os outros como meios para seus fins, desconsiderando seus direitos e dignidade. A ética kantiana rejeitaria a ideia de que qualquer fim poderia justificar tais meios.
  4. Relativismo Moral e Contexto Social: A história também toca no relativismo moral. As ações de Nei podem ser vistas de maneira diferente dependendo do contexto social e cultural. Enquanto a sociedade em geral pode vê-lo como um criminoso, dentro de sua subcultura, ele pode ser visto como um líder poderoso e respeitado.
  5. Ética da Virtude: Do ponto de vista da ética da virtude, o caráter de Nei é claramente falho. Ele carece de virtudes como justiça, coragem (no sentido moral) e temperança. Sua morte pode ser vista como o resultado inevitável de um caráter vicioso.
  6. Justiça e Retribuição: A morte de Nei levanta questões sobre justiça e retribuição. Para alguns, sua morte pode parecer uma forma de justiça, retribuindo o mal que ele fez. No entanto, do ponto de vista ético, a justiça idealmente deve ser imparcial e não uma vingança pessoal ou coletiva.
  7. Ética e Emoção: A narrativa também explora a interação entre ética e emoção. O medo e o ressentimento dos moradores do bairro, a humilhação do comerciante forçado a esconder drogas, e a traição sentida pelos comparsas de Nei são todos elementos emocionais que influenciam as ações éticas das personagens.

Em resumo, a história de Nei do Portal do Éden é rica em complexidades éticas, desafiando noções simplistas de certo e errado e ilustrando como a ética pode variar em diferentes contextos sociais e culturais.

Análise sob o prisma da Linguagem

  1. Linguagem e Tom: O texto utiliza uma linguagem rica e descritiva, com um tom que oscila entre o dramático e o contemplativo. Há um uso frequente de metáforas e analogias, como “reinado de sombras” e “deus do Olimpo esquecido”, que enriquecem a narrativa com uma qualidade quase poética. Este estilo eleva o texto além de uma simples reportagem, conferindo-lhe uma dimensão literária.
  2. Estilo Gótico e Atmosfera Sombria: O texto emprega uma linguagem que evoca o estilo gótico, caracterizado por uma atmosfera sombria e um sentimento de terror e mistério. Frases como “esse rincão onde até os anjos hesitam em pousar e os demônios, astutos, rondam em busca de almas perdidas” criam uma ambientação densa e opressiva, típica do gênero gótico.
  3. Uso de Metáforas e Simbolismo: O autor utiliza metáforas poderosas para descrever personagens e situações. Por exemplo, Nei é descrito como “um farol de poder” e “um deus do Olimpo esquecido”, o que amplifica a percepção de sua influência e eventual queda. Essas metáforas também ajudam a construir uma narrativa quase mítica em torno de Nei.
  4. Personificação e Hipérbole: A personificação é usada para atribuir características humanas a conceitos abstratos, como quando a justiça é descrita como “essa senhora de olhos vendados”. A hipérbole aparece em descrições exageradas, como Nei sendo um “terror encarnado”, para enfatizar a gravidade e o impacto não apenas por suas ações, mas também pela maneira como é percebido pelos outros. Ele é descrito quase como uma entidade mítica, um ser que inspira terror e admiração, o que contribui para a construção de um personagem complexo e multifacetado.
  5. Imersão Atmosférica: O texto cria uma atmosfera densa e imersiva, especialmente através das descrições detalhadas do bairro Portal do Éden e dos eventos que ocorrem nele. Essa abordagem ajuda a transportar o leitor para o cenário da história, aumentando o impacto emocional da narrativa.
  6. Narrativa Não Linear e Multiperspectiva: O texto não segue uma estrutura linear; em vez disso, oferece várias perspectivas e saltos temporais. Isso é evidente na maneira como os eventos são descritos, muitas vezes de forma retrospectiva ou através de rumores e teorias, o que contribui para o mistério e a complexidade da narrativa.
  7. Exploração de Temas Complexos: O texto não se limita a relatar eventos; ele explora temas como poder, corrupção, medo e justiça. Essa profundidade temática é típica da escrita literária e contribui para a riqueza da obra.
  8. Diálogo com o Leitor: O autor se dirige diretamente ao leitor (“Ah, caro leitor, como os moradores o temiam!”), criando uma conexão mais íntima e envolvente. Essa abordagem quebra a quarta parede, tornando o leitor um participante ativo na história.
  9. Linguagem Formal e Rica em Detalhes: O texto utiliza uma linguagem formal e é rico em detalhes descritivos. Isso não apenas estabelece o tom da narrativa, mas também ajuda a pintar um quadro vívido dos personagens e cenários.
  10. Contrastes e Ironias: O autor explora contrastes (como a coragem e a queda de Nei) e ironias (como sua morte pelas mãos de seus próprios parceiros). Esses elementos são fundamentais para criar uma narrativa complexa e multifacetada, onde as aparências muitas vezes enganam.
  11. Uso de Perguntas Retóricas: Perguntas retóricas são usadas para provocar reflexão ou enfatizar um ponto, como na especulação sobre quem poderia ter matado Nei. Isso também serve para envolver o leitor na construção da história.

Em resumo, o texto é um exemplo notável de como a linguagem e o estilo narrativo podem ser habilmente utilizados para criar uma história envolvente e multifacetada, rica em atmosfera, simbolismo e complexidade de personagens.

Análise do Rítmo e Estilo

  1. Ritmo Variável e Dinâmico: O texto alterna entre passagens descritivas detalhadas e segmentos de ação rápida. Por exemplo, a descrição do bairro Portal do Éden e do personagem Nei é feita com um ritmo mais lento e detalhado, enquanto os eventos como o confronto com a polícia e o assassinato de Nei são narrados com um ritmo mais acelerado. Essa variação ajuda a manter o interesse do leitor e a criar uma sensação de imprevisibilidade.
  2. Uso de Subtítulos: A estruturação do texto em subtítulos funciona como uma técnica jornalística, facilitando a digestão das informações e guiando o leitor através dos diferentes aspectos da história. Cada subtítulo introduz um novo foco ou perspectiva, mantendo a narrativa organizada e acessível.
  3. Descrições Atmosféricas e Imersivas: As descrições detalhadas, especialmente no início do texto, estabelecem uma atmosfera densa e imersiva. Este estilo é mais literário, criando um cenário vívido e personagens complexos, o que é essencial para envolver o leitor na história.
  4. Diálogos e Interações Diretas: Embora o texto não apresente muitos diálogos, as interações diretas entre personagens, quando ocorrem, são rápidas e incisivas, contribuindo para um ritmo mais dinâmico e realista, alinhado com a abordagem jornalística.
  5. Narrativa Fragmentada e Multiperspectiva: A história é contada através de várias perspectivas e fragmentos de eventos, uma técnica comum no jornalismo investigativo. Isso não apenas cria um ritmo que mantém o leitor engajado, mas também reflete a complexidade e a natureza multifacetada do mundo real.
  6. Equilíbrio entre Fatos e Especulação: O texto mescla a apresentação de fatos com especulações e teorias, uma abordagem típica do jornalismo narrativo. Isso mantém o ritmo equilibrado entre a exposição de informações e a exploração de possíveis cenários ou motivações subjacentes.
  7. Conclusão Anticlimática: O final do texto, que revela a morte de Nei de maneira quase anticlimática, é uma escolha estilística interessante. Isso contrasta com o ritmo anteriormente construído, deixando o leitor com uma sensação de surpresa e reflexão, uma técnica eficaz tanto no jornalismo quanto na literatura.

Em resumo, o ritmo do texto “Assassinato no Portal do Éden – Polícia ou PCC?” é habilmente manipulado para combinar a profundidade e a atmosfera da escrita literária com a clareza e a objetividade do jornalismo. Essa fusão de estilos ajuda a criar uma narrativa envolvente e multifacetada, que mantém o leitor engajado do início ao fim.

Análise Estilométrica do Texto

  1. Variedade Lexical: O texto apresenta uma rica variedade lexical, com o uso de um vocabulário diversificado e específico. Isso é evidente na descrição detalhada dos personagens, locais e situações, bem como no uso de metáforas e analogias.
  2. Comprimento Médio das Sentenças: O texto alterna entre sentenças longas e complexas, com várias cláusulas, e sentenças mais curtas e impactantes. Essa variação contribui para a dinâmica da narrativa, mantendo o leitor engajado.
  3. Uso de Pronomes: Há um uso frequente de pronomes de segunda pessoa (“você”, “seu”) e de terceira pessoa (“ele”, “eles”), o que ajuda a criar uma conexão direta com o leitor e a construir uma narrativa mais objetiva sobre os personagens.
  4. Frequência de Palavras e Frases: Palavras e frases relacionadas ao medo, poder, e justiça aparecem com frequência, reforçando os temas centrais do texto. Além disso, nomes próprios e termos específicos ao contexto (como “Nei”, “Portal do Éden”, “PCC”) são recorrentes, o que ajuda a ancorar a narrativa em seu contexto específico.
  5. Estrutura Narrativa: O texto segue uma estrutura narrativa não linear, com mudanças frequentes no foco da narrativa. Isso pode ser quantificado pela análise da sequência de tópicos e como eles se alternam ao longo do texto.
  6. Estilo de Diálogo: O texto não apresenta diálogos diretos, mas sim descrições de falas e pensamentos dos personagens. Isso é um indicativo de um estilo mais narrativo e descritivo, em contraste com um estilo mais direto e coloquial.
  7. Padrões de Pontuação: O uso de pontuação, especialmente vírgulas e pontos finais, segue um padrão que contribui para o ritmo da leitura. A pontuação é usada de maneira eficaz para separar ideias e dar ênfase a pontos específicos.

Em resumo, a análise estilométrica do texto revela um estilo narrativo rico e complexo, com uma variedade lexical significativa, estrutura narrativa não linear, e um uso eficaz de pronomes e pontuação para criar uma narrativa envolvente e dinâmica.

Comparação estilística e temática entre o texto “Assassinato no Portal do Éden – Polícia ou PCC?” e outros textos similares
  1. Estilo Narrativo e Estrutura: O texto “Assassinato no Portal do Éden” tem uma estrutura narrativa que mistura crônica jornalística com elementos de ficção gótica e noir. Isso pode ser comparado com obras como “Cidade de Deus” de Paulo Lins, que também mistura realidade e ficção para retratar a violência e o crime organizado no Rio de Janeiro. Ambos os textos utilizam uma narrativa não linear e uma perspectiva omnisciente para contar suas histórias.
  2. Abordagem Temática: O tema central do texto é o crime organizado e sua influência nas comunidades locais, similar a “Elite da Tropa” de Luiz Eduardo Soares, André Batista e Rodrigo Pimentel, que explora a complexidade e os desafios enfrentados pelas forças policiais no combate ao crime organizado no Rio de Janeiro. Ambos os textos abordam a corrupção, a violência e o impacto social do crime organizado.
  3. Uso da Linguagem: O texto “Assassinato no Portal do Éden” utiliza uma linguagem rica e descritiva, com um tom sombrio e atmosférico, lembrando o estilo de autores como Rubem Fonseca, conhecido por suas narrativas urbanas densas e personagens complexos. A linguagem é carregada de metáforas e descrições detalhadas, criando uma atmosfera intensa e envolvente.
  4. Construção de Personagens: O personagem central, Nei, é retratado de maneira multifacetada, com nuances que revelam tanto sua crueldade quanto sua humanidade, semelhante à abordagem de personagens em “O Homem Duplicado” de José Saramago, onde os personagens são complexos e suas motivações são exploradas profundamente.
  5. Contexto Social e Político: Assim como em “Abusado: O Dono do Morro Dona Marta” de Caco Barcellos, que retrata a vida em uma favela carioca dominada pelo tráfico, “Assassinato no Portal do Éden” também mergulha no contexto social e político de sua ambientação, explorando as dinâmicas de poder, medo e resistência dentro da comunidade.

Em resumo, “Assassinato no Portal do Éden – Polícia ou PCC?” compartilha várias características estilísticas e temáticas com outros textos que exploram o crime organizado e a violência urbana no Brasil, embora cada um tenha sua abordagem única e distintiva. A combinação de realismo com elementos de ficção, a riqueza da linguagem e a profundidade na construção de personagens são aspectos que ressoam em toda essa categoria de literatura.

Segurança Pública com respeito ao cidadão.

O respeito ao cidadão como base do trabalho do agente de segurança pública é conseqüência da mudança que nosso país vem passando nas últimas décadas. O trabalho de inteligência e as técnicas policiais têm cada vez mais substituído os antigos processos investigatórios e de policiamento ostensivo.

O Governo Federal busca a humanização das relações entre o cidadão e os agentes de segurança pública dos mais diversos níveis, atuando em várias frentes, como o Sistema Único de Segurança Pública (Susp) e as Conferências de Direitos Humanos.

Refletindo aqui uma tendência mundial, a Guarda Municipal de Itu tem se destacado por atuar dentro dos mais modernos padrões sociais de respeito ao cidadão.

Todo o seu efetivo passou pelo programa de requalificação ministrado na região pela FIEC, seguindo um currículo desenhado pela Secretaria Nacional de Segurança Pública do Ministério da Justiça, o SENASP.
As chefias da GCM de Itu acompanham o trabalho diário dos guardas visando direcionar para o policiamento comunitário, ressaltando a importância das relações humanas e dos direitos humanos, com respeito a todos os movimentos sociais.

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Alguns dos trabalhos apresentados pelos componentes da Guarda Municipal de Itu, foram utilizados como modelo para outros municípios, resultado prático do esforço do Estado em mudar a filosofia policial. Em Itu praticamente não existem reclamações quanto a atuação dos Guardas Municipais.

Durante a III Conferência Regional de Direitos Humanos que ocorreu na Faculdade de Direito de Sorocaba, GCM Nelson destacou-se entre os membros de congresso, tanto pelo seu posicionamento quanto pela sua atuação. Infelizmente, parte da sociedade, ignora todo o esforço feito pelos membros da corporação, e a atuação da GCM muitas vezes é questionada de maneira leviana.

O reconhecimento do trabalho da corporação, tanto pelos cidadãos, quanto pelas autoridades, ficou claro durante a condução das bandeiras na solenidade de abertura dos Jogos Regionais pelos guarda municipais: GCM Janete, GCM Edna, GCM Lourdes Maria, GCM Hosana e GCM Tártari.

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Dr. Fernando Góes Grosso diz NÃO à impunidade.

Basta a impunidade que por aqui reina! – pensou irritado o Dr. Fernando Góes Grosso, Promotor de Justiça de Indaiatuba. Ele não pediu para vir até Itu, foi mandado para cá – juízes, promotores de justiça, e funcionários do judiciário cumprem o Plantão Judiciário que acontece todos os finais de semana na sede da Comarca.

Sábado, 06 de março de 2010 – 9:30 da manhã
Fórum da Comarca de Itu
Rua Luiz Bolognesi, Bairro Brasil

Muito receio, caro promotor, que a irrupção daquela família em sua sala não tenha sido obra do acaso, mas traquinagem de Lúcifer, o Senhor das Trevas. Nada ocorre por acaso, e Dr. Grosso seria a última pessoa que a delegada de polícia de Itu gostaria de ver sentada naquela cadeira, naquele momento, para atender aquela família.

Domingo, 07 de março de 2010 – 10:30 da manhã
Fórum da Comarca de Itu.

A delegada e sua equipe vão até a Promotoria de Justiça dar explicações.
Encontro entre titãs, a terra tremeu, e Lúcifer sorriu.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); Sexta-feira, 05 de março de 2010 – 5:30 da manhã
Jardim Padre Bento, Itu SP

Uma mulher sai para trabalhar, e Ainda perto de casa, um homem forte, com cara de poucos amigos a segue. Ela tenta correr e é alcançada. Medo. Pensa que será assaltada, mas não. O homem agarra sua blusa e ela reage. Ele tenta beijá-la e diz “quero você”. Ela luta, apanha, ele é mais forte, parece estar drogado, violência, muita violência.

Arrastada para o mato, grita, e o marido está próximo, corre em seu socorro. O estuprador foge. O homem socorre sua companheira. Tentativa de estupro, disseram os policiais militares que estiveram no local. Lesão corporal, disse a delegada, que de longe tudo ouviu. Tentativa de estupro dirá o Promotor de Justiça, que ouviu a família.

Com as informações passadas pela vítima, a Investipol Adriana e o GCM Wellington, seguem para o local em busca do suspeito: Binho, como é conhecido Fábio César. Ele já havia anteriormente morado lá próximo e a vítima o conhecia de vista. Seu corpo todo tatuado não deixava dúvidas, que havia sido ele.

Todos sabiam muito bem quem era esse Binho, d’outra vez tentou estuprar outra mulher, manchando com sangue vida de uma família de um homem justo e pacífico. Para Binho que é um homem de espírito fraco falta-lhe tudo: nada de dinheiro, nada de estudo, nada de amor verdadeiro, nenhuma paz ele tem. Deus recusou tudo a ele.

Vingou-se de Deus entregando-se às bebidas e as drogas, que lhe tiram agora a razão. Sua verdadeira divindade é o prazer fácil; e sai em busca desse deus nos pontos escuros da cidade. Quero crer que delegada, seja uma mulher de bem; mas como confiar na Justiça se tal crápula, ao ser preso, é solto pela douta autoridade, e foi o que acorreu.
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Binho não foi localizado naquele momento, mas os tigres não ressonam se a caça lhes foge, e a Guarda Municipal ficou em seu encalço o dia todo, em todos os lugares em que poderia estar entocado. Passo a passo, cada pegada foi seguida, e o animal estava, enfim, acuado na casa de sua mãe, na rua Amadeu Fragnani, na Vila Fragnani.

Nossa feliz plaga, pródiga em benefícios para criminosos, conta ainda com a displicência de muitos que não querem fazer que a lei, já fraca, seja aplicada. Alarmou-me um secreto pressentimento quando vi orgulhosos de seu trabalho, os guardiões municipais conduzindo Binho para a DELPOL, mas em vão foi o esforço dos tigres.

Sorridente, Binho é de novo um homem feliz. Livre e impune. GCM Rovaldo, GCM Eliseu, GCM M. Silva, GCM Fábio, e toda a equipe que trabalhou na ocorrência puderam voltar para casa tranquilos, cumpriram seu dever, honraram o nome da Guarda Civil Municipal de Itu, e só não tiraram Binho das ruas por diabrura de Satã.

Se Deus escreve certo por linhas tortas, o demônio inspira os homens para o caminho mais fácil. Se o certo era ter escrito “tentativa de estupro” no BO (boletim de ocorrência), por que não fazer uma “lesão corporal” em um TCO (termo circunstanciado de ocorrência). É muito menos papelada e muito menos trabalho.

Deus pode se dar ao luxo de escrever em linhas tortas,
mas os homens não são deuses.

Ao chegar com Binho preso, Drª. Lia Limongi Arruda Matuck Feres mandou que os guardas o devolvesse para o aconchego de seu lar, para o carinho de seus entes amados. No Brasil a pena por “lesão corporal dolosa” em verdade em verdade não existe, e assim ele pôde ficar em liberdade, vivendo entre as mulheres e filhas de nossa feliz plaga, pródiga em benesses.

Deixando-as à mercê de Binho, uma raposa no meio de nossas ovelhas, Lúcifer terá muito com o que se divertir. Era tudo que ele queria. Tudo? Não! Nada supera uma briga entre titãs. Dr. Gosso não deveria estar ali, seu lugar era Indaiatuba, mas naquele sábado, naquele plantão judiciário…

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Ele, e mais que ninguém se revoltaria tanto com a impunidade e exigiria justiça.

Deus pode ter inspirado aquela família a procurar, naquele sábado a promotoria de Justiça, Ele é quem deve ter assoprado àquela família para levar o jornal Folha da Cidade, que contava em detalhes tudo o que aconteceu. Deus talvez tenha até estado ao lado do jornalista que escreveu com tantas minúcias e tanta inspiração aquela matéria…

Mas ninguém me tira da cabeça que foi Lúcifer quem teve a ideia de escalar para aquele plantão, o irritado Promotor de Justiça da cidade de Indaiatuba, Dr. Felipe Góes Grosso com o seu basta à impunidade que por aqui reina! (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Polícia 24 horas na Praça da Matriz em Itu.

É improvável que alguém saiba se está agindo corretamente ou não. Errar é uma dádiva que Deus deu ao homem, e é graças às nossas falhas que ganhamos experiência.
Se todos erram e isso é bom, o erro é justificável e até positivo, e assim, independente do resultado de uma ação, a decisão de agir sempre será uma atitude positiva.
Mas e quando as cicatrizes são causadas em outras pessoas e não naquelas que tomaram a decisão? As marcas do erro sulcando o corpo de uma família que não a do autor da ação?

A partir de hoje a Guarda Civil Municipal de Itu estará deixando seus homens e mulheres, vinte e quatro horas por dia na Praça Padre Miguel – o centro turístico e cultural da cidade.

A imprensa local tem noticiado o que acontece por lá a noite nos finais de semana. Vandalismo, pichação, embriaguez, brigas até mesmo algumas mortes ocorreram naquele local.
Nas últimas semanas, a polícia militar e a guarda municipal foram alvo do desrespeito dos frequentadores daquele local. No início foram insultos isolados, e agora são atiradas garrafas e copos de cerveja nas viaturas e nos agentes.
O jornal Notícias Populares de Itu ao noticiar um desses distúrbios, colocou a foto de alguns garotos que se diziam parte do grupo que atacou às guarnições, e segundo o jornalista, insistiram para que suas fotos fossem publicadas.

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É nesse ambiente que dois guardas civis vão ficar sozinhos. O risco é inerente a função, no entanto a decisão de colocar os homens em um local como aquele é uma decisão crítica do comando da GCM de Itu.
Sidnei Oliveira nos lembra que “nosso empenho em evitar as cicatrizes chegou a um extremo que agora afeta o comportamento de toda uma geração”.
Se hoje a sociedade condena a violência policial contra o cidadão, as forças policiais evitam colocar em risco seus membros, visto que se houver necessidade de reação por parte dos agentes, as conseqüências podem ser desastrosas.

Aqueles homens lá postados com absoluta certeza não trarão mais paz e segurança para aquele local, por outro lado as autoridades têm que sinalizar que não perderam o controle de sua praça central, e daí a escolha da ação.

Oxalá queira que a decisão tenha sido acertada, e que aqueles trabalhadores e seus familiares não venham a guardar na pele as marcas deixadas por erros alheios, mesmo sabendo que toda ação se justifica, independente do resultado.
Este texto foi baseado em fatos reais e a base do texto foi inspirada (ou até mesmo plagiada) do artigo “Onde estão as cicatrizes da Geração Y ?” de Sidnei Oliveira publicado no site Café Brasil.

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Retirem os policiais da praça.

Todos ituanos passam pela Praça da Matriz. Um símbolo arquitetônico único, não tanto por seus casarões do tempo dos barões do café, ou por sua igreja neoclássica, mas por sua arquitetura humana: o que há de melhor e de pior em nossa sociedade.

No entanto, com o cair da noite, restam apenas os garotos e os desocupados, que não se fazem de rogados, usando e abusando do lugar. São dezenas, ou melhor, centenas de jovens, que se divertem em um ambiênte livre de censura e controle.

Por lá, muitos não dispensam um baseado, distribuído sem dó de mão em mão. Mas mesmo a noite, existem olhos atentos as irregularidades e alguns cidadãos ao presenciar atitudes suspeitas, não se acanham em chamar a Polícia ou a Guarda.

Mas são dezenas de jovens, vários bêbados ou sob o efeito de drogas que não temem em confrontar os milicianos da força pública. O que se pode esperar deste quadro é muita coragem, profissionalismo e sangue frio dos agentes de segurança.
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A garotada agora se diverte em atirar nas viaturas policiais: copos de cerveja, garrafas e pedras. A coragem que não falta a esta garotada provem das bebidas e das drogas, mas afinal quem nunca acabou tomando um pouco a mais do que devia?

A praça Padre Miguel é do povo como o céu é do gavião, mas quem é de fato o povo senão aqueles que frequentam aquele logradoro? A legislação não tem força para coibi-los e o município não tem de fato interesse em fazê-lo.

Que podemos esperar então que possa fazer contra usuários de drogas, bêbados e desordeiros que se fazem presentes sob a proteção de toda aquela comunidade? Os únicos que não deviam estar naquele local são os agentes da segurança pública.

Hoje o preconceito não é mais contra negros, homossexuais, ou outras minorias. Existe contra aqueles que querem e tem por dever manter a ordem em nossa sociedade, e assim a cidade está pichada e seus cidadãos estão presos em seus lares.

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Praça da Matriz, imprensa e polícia.

O tempo é o Senhor da razão, hoje vemos a praça de guerra que se tornou a área central da cidade de Itu. Todos os periódicos de nossa região ressaltam as pichações e arruaças que ocorrem por lá. Mas o quanto estes mesmos veículos são a causa do problema?

Jornal Periscópio publicou em sua primeira página o que teria sido um covarde ato de agressão por parte de integrantes Guarda Municipal e da Polícia Militar a um cidadão. Incidente ocorrido na Praça Padre Miguel, na madrugada do dia 8 de junho de 2010.

Segundo declarou a família de Gilberto de Farias, o vendedor teria ido a uma festa por volta das 23 horas e quando retornava a sua residência optou por dormir naquela praça. Instado por um policial militar a deixar o local, se recusou a sair e pronto, confusão armada.

A GCMI e a PM abriram inquéritos para averiguar o ocorrido, mas o tempo fez o seu trabalho e provou de que lado a razão estava. As duas corporações continuaram sim atuando no centro, mas para não serem vítimas novamente da imprensa, suavizaram as ações.
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A imprensa deve sim fiscalizar os excessos, mas neste caso expecífico, a razão real de tal destaque foi proteger a sociedade ou vender mais jornais? Valeu a pena?

A polícia civil abriu inquérito para investigar o caso do possível espancamento e o Ministério Público acompanhou o processo interesse, mas ninguém foi punido, justamente por não ter havido excesso.

Apenas a sociedade saiu perdendo com esta manchete. O que ocorre hoje na Praça da Matriz e na Praça do Carmo são exemplos disso. Os agentes de segurança são destratados e viaturas por vezes são apedrejadas por pessoas que sabem estarem protegidos pela imprensa.

Tal a desfaçatez desses cidadãos que não só assumem publicamente sua atitude como pediram para o repórter Reginaldo Carlota que os fotografasse e publicasse. É assim… novos valores para uma nova sociedade, onde mais vale o meliante que um policial. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});